De Gids van Filippijnen

Lang geleden, zegt een folklore, kookten de inwoners van het land hun voedsel niet. Zij aten ruwe vissen, vlees, en groenten. De rauwe groenten waren o.k., was de ruwe vis fijn, maar het was taai etend ruw rundvlees en varkensvlees. Maar anderzijds, zegt de folklore, was het de bekende stijl van de tijd, zodat hinderden de mensen met het veel niet. Niemand probeerde om een betere manier te vinden om voedsel te behandelen. Tot één ongeval gebeurde.

De mensen van een stam achtervolgden een everzwijn. De folklore zegt dat het bos met wilde shrubbery dik was zodat nam de jacht een lang tijdje. Het everzwijn hield lopend maar de mensen hielden omringend het aan een hoek. Enkel aangezien zij op het punt stonden het te vangen, zegt de folklore het everzwijn dat erin om is geslaagd om aan een smalle vluchtroute door het openen in de struiken, en opnieuw het lopen, uit bereik te drukken. De mensen verloren hun geduld, ziend dat de donkere wolken de hemel voor langzaam beneden gieten opvulden. Volgens de folklore, als de stortbui gebeurde terwijl de beer nog bij groot was, zou het allen komen over niets. Het voorzien grote avondmaal, behalve enkelen worden bedorven plantaardige rest van lunch.

Dan, toonde een mirakel zich definitief. Het everzwijn, zegt de folklore, kwam uit het bos en vond zich gaand naar de kust. Het was in het midden van het overzees en het bos, van waar de jagers één voor één uit kwamen. De folklore zegt verder dat het everzwijn nu nergens anders had te lopen. Het kon niet in het overzees zwemmen en het zuivere aantal van de mensen had de manier terug naar het bos versperd.

Maar anderzijds, sloeg de bliksem en raakte de beer. Onmiddellijk, werd het everzwijn gebrand aan chips. De mensen schreeuwden en beschuldigden desperately de bliksem van omhoog het knoeien van hun avondmaal en het bederven van hun inspanning om de beer te vangen. De folklore zegt zij naar het gingen en probeerden om te zien of zou om het even wat kunnen worden geborgen. Er waren een wekkend aroma, niettemin, en een dikke, bruine vloeistof die uit van de krokante huid wordt afgescheiden. Zij raakten het en werden gebrand van de hete oppervlakte, zettend de gekwetste vingers in hun monden als automatische reactie. Dat is toen zij eerst gekookt voedsel proeften. En, de folklore gaat verder, hebben zij hun voedsel sindsdien gekookt.

Deze folklore toont aan dat de noodzaak en serendipity de ouders van eerste culinaire art. waren.

Markeringen: vrij duiken, vakantie, Filippijns-stranden, Duikers, Filipijner, expat, Davao

• Commentaren (0)

De bomen van de banaan zijn overvloedig onder de tropische installaties in de Filippijnen. Het wordt gezien in provincies en steden. Één van de opwindende verhalen over hen moet met de wereld van mystiek doen. De bomen van de banaan kunnen onschuldig uitziend zijn maar volgens een Filippijns verhaal over hen verbergen zij diepe geheimen van de geestwereld.

De bomen van de banaan die snel rond een moederboom worden uitgespreid. Zij groeien vaak in clusters, en de langste boom gewoonlijk is de boom van de moederbanaan. Spoedig, komen de druppeltje-vormige harten op de uiteinden van specifieke takken tot bloei waarrond de slingers van jonge banaanvruchten ontspruiten. Aan een Filippijns verhaal, nadert het een tijd wanneer de mystieke schepselen de cluster voor een kans zullen achtervolgen om een meest gebegeerde charmesteen te grijpen.

Een groot, rijp banaanhart met tot bloei komende bloemen en sommige miniatuurvruchten, volgens dit Filippijnse verhaal, is de appel van de ogen van numinous schepselen, en de prachtige charmesteen wordt gezegd om een juiste, nauwkeurige tijd te wachten waarin het mysteriously van het uiteinde van het banaanhart daalt. Bij middernacht precies 12, daalt de steencharme. En wanneer het, moet het door een menselijke mond worden gevangen alvorens het aan de grond daalt waar het onmiddellijk smelt. De mystieke schepselen kunnen niet om het even wat behalve greep doen het van de mens die het door de mond ving. Zij kunnen niet het vangen zelf. Zo volgens dit Filippijnse verhaal, zullen zij hem aan dood versperren.

Om het even welke durvende mens die bravely omhoog tot middernacht 12 zou blijven en zou wachten op de steencharme van het banaanhart te laten vallen is verbindend of eind omhoog zeer krachtig tegen menselijke en geestelijke vijanden, of volkomen. Terwijl het wachten wordt hij gezegd om angstaanjagende sensaties te voelen en het griezelige gekreun van de geestschepselen te horen. Dan, wanneer hij definitief het ding in zijn mond vangt, zegt dit Filippijnse verhaal alle geestmonsters bij zijn hals zouden grijpen om hem in het weggooien van het te versperren. Maar als hij tot een ongeveer minuut voorbij middernacht volhardt, worden de steencharmes zijn permanent bezit.

Nochtans, brengt het bezit van de steencharme met het bepaalde vloeken. Hoewel het zijn bezitter kan doen wat goed, komt het nog uit de donkere kant en, aangezien dit Filippijnse verhaal gaat, zal de bezitter zijn ziel kosten nadat hij sterft.

De bomen van de banaan hebben een te houden geheim, en het Filippijnse verhaal op dit zegt het beter ongestoord wordt gehouden. Het is het wijst om van zijn zoet, mollig fruit contently om te genieten en God te danken voor het.

Markeringen: De Bestemmingen van de toerist, duiken Plaatsen, Duik, Visayas, Davao, Cebu, Boracay

• Commentaren (0)

Het geld is goed maar de Filippijnse folklore zegt hebben van de bron van geld beter is. De Filipijnse folkloreprincipes taxeren het werk of zaken meer dan zijn beloningen. Zelfs wanneer gevend aalmoes aan de slechte, Filipijnse reden dat van folkloreprincipes de monetaire aalmoes hongersteken slechts voor een ogenblik verlicht. Dan onophoudelijk bedelt de bedelaar. Maar een baan geeft hem ononderbroken bron om te trekken uit van. Als dit:

Er waren een schildpad en een aap. Zij waren vrienden. Goed, niet goede vrienden werkelijk. De sluwe aap hield de vriendelijke schildpad een verdrukte. In hun dagelijkse ondernemingen bedroog de aap de lichtgelovige schildpad in oneerlijke overeenkomsten.

Één dag vond de schildpad een klein eiland in het midden van een lagune. In het midden van het eiland waren banaanbomen die met rijpe en mollige vruchten barsten. Hij kon overdwars aan het eiland zwemmen maar kon niet de boom beklimmen. Zo bracht hij de aap ertoe om te slaan behandelt hem.

Zij allebei wilden de bananen maar geen van beiden konden het werk door de zelf-aap doen konden niet zwemmen. De aap kwam om op de rug van de schildpad te berijden overeen aangezien de laatstgenoemden overdwars aan het eiland zwommen. Voor het eiland, de schildpad die met vreugde wordt gelet op aangezien de aap omhoog beklom en een bemonstering van één van de vruchten nam. Dan een andere. En een andere.

De schildpad, mond al waterig, gevraagde voor bemonstering, ook. Maar de aap zei de bananen het best op breed, open plekken, niet op een klein eiland worden gegeten. De schildpad beschouwde hem voor een seconde en ging toen akkoord. Hij zwom terug naar de overkant terwijl de aap, op zijn rug, een bos van bananen droeg.

Bij de overkant, beklom de aap onmiddellijk op een lange boom met de bananen. Daar at hij alles, veilig van het bereik van de schildpad. Natuurlijk, protesteerde de schildpad, maar de dat haughtily bovengenoemde aap, wat anders? nieuw is

De schildpad ging droevig weg en staarde wistfully bij de banaanbomen veraflegen in het midden van het eiland.

Dan kwam het volgende banaanseizoen en de bomen op het eiland waren opnieuw klaar voor oogst. Aangezien de schildpad hen van veraflegen onderzocht, merkte hij vogels op die op de takken worden neergestreken en het knagen van de aan vruchten. Enkel toen, kwam de aap. Hij verontschuldigde zich voor het misdrijf hij had getoond en aangeboden om de schildpad met de bananen opnieuw te helpen.

Dit keer negeerde de schildpad hem en zwom overdwars alleen. Hij sloeg een koopje met de vogels. Hij zei de bananen het best als dessert na een hartelijke maaltijd van vissen worden gegeten. De goedgekeurde vogels. Hij wisselde de vissen uit die hij met de bananen heeft gevangen de vogels hem lieten vallen.

Deze Filipijnse folklore beklemtoont een Filipijns gezegde: Het gemakkelijke geld duurt niet. Het is goed slechts aangezien de genade duurt. Het kan het harde werk vereisen maar niets slaat het houden van zaken of een baan. Het maakt de levering laatste.

Markeringen: Pinay, Reis Filippijnen, Duikers, het Snorkelen, het Duiken, Filippijns-stranden, Filippijnen-stranden

• Commentaren (0)

De wetenschap zegt de dromen meningsspelen van bewuste en onderbewust zijn die tijdens slaap voorkomen. Zij kunnen ook voorkomen terwijl wakker, ook-welk zij dag het dromen roepen. Maar de Filippijnse mythen op dromen zeggen anders. De dromen zijn meer dan wat zij schijnen te zijn.

Het Filippijnse mytheaantal één is dat de dromen eigenlijk ziel en geest reis-veel zoals transcendentale reizen zijn. De slaap wordt te dat lichaam, ziel en geest afzonderlijk diep. Het lichaam blijft in bed maar de ziel en de geest ontsnappen om in wat ver dromenland te stoeien. De dromen zijn enigszins gelijkaardig aan de echte wereld, behalve dat zijn zij in het overdreven termijn-als lopen kunnen zijn of te snel te vliegen, of ook te vertragen in super langzame motie te zijn.

De Filippijnse mythe verzekert ook dat sommige dromen reizen in de echte wereld zijn. De ziel en de geest ontsnappen aan het lichaam en zwerven rond het huis of de nabijheid of een afgelegen maar echte plaats. Dit verklaart waarom, deze Filippijnse mythe zegt, vinden veel mensen zij in een plaats zijn geweest die zij voordien nooit eigenlijk hebben bezocht. De plaats werd bezocht voordien in ziel en geest, maar werd slechts fysisch bezocht nu.

Een Filippijnse mythe op dromen zegt zij voor buitengewone of bovennatuurlijke mededeling zijn. Het is cyberspace waar één door een dromenland Internet met bespreking online met iemand van een andere afmeting of website. verbindt Vandaar, in dromen die wij aan dieren, vreemde schepselen, oneven kameraden, dode verwanten, auto's, de voorzitter hebben gesproken van de Republiek, de sprekende schoenen of het voedsel, en andere mystiek wezen-niet zeer in tegenstelling tot echt Internet. In dromen, is elk woord een bericht andere wezens van een andere afmeting overdwars aan ons willen zetten.

Een andere Filippijnse mythe zegt de dromen werkelijkheid zijn en de echte wereld eigenlijk een droom is. Zo is het dromen eigenlijk ontwaken. En wanneer brede wakker, is het eigenlijk een droom. Een andere mythe is dat de dromen waarschuwingen of wenken van de toekomst zijn. Zo wanneer het dromen van aantallen, zijn zij wenken voor het winnen van een aantal het gokken spel. Wanneer het dromen van een autoneerstorting, die een waarschuwing van een dreigend ongeval is.

De Filippijnse mythen op dromen onderwijzen dat de dromen ons aan een veilige toekomst kunnen leiden indien aandacht besteed aan. Zij adviseren ook dat de dromen alternatieven in leven- slecht kunnen in echt zijn maar rijk kunnen aan dromen zijn, en vice versa geven.

De dromen kunnen een product van geestelijke elementen zijn die trucs op de verbeelding spelen, maar zij kunnen zo echt aan mensen met verslagen zijn die van ongelukkige wisselvalligheden toevluchtsoord in Filippijnse mythen op dromen zoeken.

Markeringen: Pinoy, het reizen, Wordpress, Filipijner, Strand, Wit Strand, Tagalog

• Commentaren (1)

Lang, oud geleden, sommige Filipijners dacht de maan een zilveren toenemende kam was en de sterren halsbanden van diamanten waren. De hemel werd gezegd om weg boven een zuivere wapen-rek te zijn. De Filippijnse mythe gaat deze manier.

De mythe zegt dat eens, een kleine gemeenschap in het midden van een padieveld leefde. Zij concentreerden zich op rijst en graanlandbouw en zij brachten in overvloedige oogst elk jaar. Één van de families in de gemeenschap was de familie van Maria. De mythe gaat verder dat de mensen in de gemeenschap waren zo dicht dat zij elkaar goed kenden. Maria was kent daar als mooi meisje.

In het bijzonder, werd zij gekend voor het geven teveel voor haar lang, zijdeachtig haar. De mythe zegt het haar trots was, en veel andere meisjes in de buurt haar voor het benijdden. En Maria hield van het. Zij stelde zich voor de ster van haar dorp. Zo, gaat de mythe dat zij dubbele tijd aan haar schoonheid, vooral haar lang, straal zwart haar werkte.

Maria gaf zo veel voor haar haar. De mythe zegt, ongeacht dagelijkse uitvoerige kruidenrituelen, borstelde zij regelmatig haar haar met een speciale zilveren toenemend-vormkam. De mythe zegt zij niets haar haar behalve het beste materiaal liet rond raken. Zelfs aangezien zij over haar dagelijks karwei ging droeg zij een gerold koord van gemeenschappelijke juwelen en diamanten (vermoedelijk als gewone rotsen dat tijd) om haar te bekronen haar-dat ongeacht halsband jeweled die zij heeft gedragen.

Één dag, volgens de mythe op, aangezien zij korrels van graan en palay (rijststelen) in een inheemse houten stamper met een houten mortier verpletterde, merkte haar moeder koord rond haar hoofd jeweled, de zilveren kam die in haar haar wordt geplakt, en kant om haar hals jeweled. Zij berispte haar en vertelde haar om alles opzij te leggen terwijl het werken. Zo, zet de mythe voort, hing Maria de kam en de juwelen op de hemel boven haar. Willend haar werk in een haast beëindigen, verpletterde zij de korrels hard door het werkelijk hoge mortier op te heffen. Zij merkte het raken van de hemel niet op die hoger uitging aangezien zij het met haar raakte die verplettert. Spoedig steeg de hemel al manier, samen met haar kam en juwelen. En zij werden de maan en de sterren, volgens zijn Filippijnse mythe.

De les van de mythe? Niet ook geheel in beslag genomen met verwaande persoonlijke schoonheid. Het werk komt altijd eerst. Teveel zelfmateloosheid is verbindend om op dingen te compromitteren die werkelijk tellen.

Markeringen: Het snorkelen, Filippijnen, Pinay, Mindanao, Boracay, de reis van Azië, Scuba-uitrusting

• Commentaren (1)

De Filippijnse succulente mango's zijn onder de goed gefrekwenteerde producten in de internationale markt sinds vroege tijden. Één van de Filippijnse mythen op het mangofruit gaat deze manier.

Oud geleden, zodat gaat deze Filippijnse mythe, in een houten villa diep in het bos was een mooie dame. Een enige dochter van een oud, oud paar, wilden zij zo spoedig mogelijk gehuwd haar. Zij vreesden stervend zonder gehuwd haar te zien. Deze Filippijnse mythe zegt Pangga haar naam was, die voorwerp van liefde in lokaal betekent. Ongeacht haar het arresteren natuurlijke pulchritude, was zij zeer bedrijvig, vriendelijk, en slim met rustieke wijsheid. Voorts kende Pangga heel wat handelsvaardigheden die haar vrij een beetje van geld hadden verdiend. Aldus, wilden haar ouders niets dan de getuige voor haar.

Maar Pangga viel voor een lokale dichter, een professionele escapist. Hij werd gekend in het dorp als een wanhopige schrijver de van wie werken van poëzie pover geld maakten. Deze Filippijnse mythe zet dat Manong, de escapist voort, leefde op de gebieden en sliep in troggen. Hij was de zwerver van de stad. Maar één ding over hem; hij had een handigheid voor het spreken lieve woordjes, een volledig-ertoe verbonden zoete spreker die de zon, de maan en de sterren aan kon beloven zijn ogen beheld. De meisjes in stad gingen gek voor hem (hoewel zij nooit zijn gedichten) kochten maar zijn ogen waren slechts voor Pangga.

Zijn lieve woordjes fooled nooit oude mensen, niettemin. Zijn eigen ouders, toen nog levend, merkten vaak op de zoete grapjes! gelieve te verwijderen toen hij opnieuw bij zijn mondeling talent was. In lokaal ging de opmerking Manong magtigil Kanga! Zo, aangezien deze Filippijnse mythe gaat, gaven zij hem de bijnaam Manong.

Ouders van Pangga kochten nooit de beloften van Manong van het neerhalen van de zon en de maan om op hun bos-verduisterde bungalow en andere lieve woordjes te glanzen. U zegt dat altijd zon-maan gesprek van van u. Dat is allen u! kent Ouders van Pangga bespotten hem. Maar Manong en Pangga hadden tot doel om hun liefdegeloften tot hun het sterven dag koppig te houden. Dan, zegt de Filippijnse mythe, één dag zij in het hout verdwenen.

De Filippijnse mythe beëindigt met een ontdekking van een nieuw soort boom. Zijn fruit was een beetje halvemaanvormig als de maan, geel als de zon, en snoepje zoals de tong van Manong. Het was rijk aan voeding als veelzijdig genie van Pangga. Op tijd werd het genoemd Manga, een mengeling van hun namen, en lokaal van vandaag voor mango.

De Filippijnse mythe op mangovruchten is een lokale versie van Charmeur en Juliet maar die zoeter ging om een snoepje te creëren het nakomelingen-mangofruit.

Markeringen: Azië, Makati, Duikers, Toerist, Filippijnse Eilanden, vakantie, Mindanao

• Commentaren (0)

De heuvels van de mier zijn ter plaatse verschillende aardehopen waar de mier de ondergrondse flatgebouwen met koopflats zijn verborg. Recht? Goed, zegt een Filippijns verhaal, zijn zij meer dan dat. Zij zijn eigenlijk mystieke koninkrijken die als aardehopen worden vermomd. Zo waarschuwt de Filippijnse mythe om het even wie die pret van hen maakt of hen betekent kwaad.

De Filippijnse mythe begon alvorens de Spanjaarden aan het land kwamen, toen het Christendom niet nog werd vernomen. Dan, geloofden de inheemse stammen in mystic heidense goden die het fysieke koninkrijk van hun onzichtbare koninkrijken beslissen. Maar sommigen dachten coëxistent de koninkrijken om met de echte wereld te zijn, die zich met hen in hun dagelijkse activiteiten beweegt. Maar beide versies geloofden dat om sommige redenen, de koninkrijken aan oppervlakte konden dit wensen en grondgebied eisen. Als zo, volgens deze Filippijnse mythe, verschenen zij ter plaatse als hopen.

Tot deze dag, wordt deze Filippijnse mythe geloofd zelfs door sommige ingezetenen van Manilla. Zij vrezen ontroerend of zelfs starend bij aardehopen, vooral die die over dagen of 's nachts opduiken. Deze hopen worden gezegd groeien en hoger kweken zij de meer macht hebben, of zodat zegt deze Filippijnse mythe.

De elf of de dwergen komen vaak in dit verhaal voor. De heuvels van de mier groeien vaak naast bomen. Wat zijn eenzame mierenheuvels amid gebieden of partijen. Waar de mierenheuvels rijk zijn, zodat zijn geestelijke elfachtige schepselen, zegt deze Filippijnse mythe. Zij worden gezegd om het gebied te beslissen. En wat kunnen zij doen? Volgens deze Filippijnse mythe, kunnen deze dwergen veel afschrikwekkende ellende op de overtreder opleggen. Sommige mensen zweren door hen berokkend te zijn, sloegen ziek met geheimzinnige ziekten geen arts kon behandelen.

De Filippijnse mythe voegt toe dat er twee manieren zijn van het toebrengen te likken: roep kwakzalvers-artsen of pacificeer de elfachtige geesten. Met quacks krijgt het slachtoffer een kans om toebrengen door sommige angstaanjagende rituelen af te weren. Met het pacificeren van geesten, krijgt het slachtoffer om weinig offers zoals, of hetzich bloed aanbiedt van de kip aan te bieden, voedsel dat slechts verontschuldigt. De Filippijnse mythe verzekert dat wanneer begunstigd door dwergen, een persoon bepaalde giften of bevoegdheden door dergelijke elf, maar met ontzettende recentere gevolgen schijt.

Maar toch veel menseneis vertrappelen zij nonchalantly dergelijke vlakke mierenheuvels of scheppen weg hen. En zeker genoeg, zeggen zij, vinden zij geen mystieke schepselbinnenkant sparen legers van mieren, termieten, en uiterst kleine motten.

De Filippijnse mythe op mierenheuvels kan ons één van beiden van twee dingen onderwijzen: knoei nooit omhoog met om het even wat u niets kent van of, de termiet geteisterde sommen van de plafondkostprijsberekening aan reparatie is afkeurenswaardig ergens aan een mierenheuvel in de werf.

Markeringen: Pinay, vrij duiken, vakantie, Davao, expat, Boracay, Strand

• Commentaren (0)

Zoeken de beroemde Filippijnse de stokkenvechtsporten van de wereld genoemd Arnis DE Mano (letterlijk, uitrusting van de handen) nog wie het eigenlijk oprichtte. Populair in Azië, Amerika en Europa vooral vandaag, debatteren de Filippijnse meesters nog hoe het begon.

Er zijn diverse versies van de oorsprong van Arnis (of soms geroepen Eskrima of Kali), maar schijnt het meest om het ermee eens te zijn dat het van de verfijnde kunsten van China-specifiek van de Tempel Shaolin evolueerde.

Vele schrijvers hebben geprobeerd om de geschiedenis van Filipijnse Vechtsporten te boek te stellen en te kennen gegeven dat Arnis hier van verschillende delen van Zuidoost-Azië door verschillende Filipijners met verschillende stijlen werd gebracht.

Één verhaal gaat als dit: Lang geleden dokten de Chinese handelsschepen bij de haven van Binundok (Binondo), een heuvelig deel van pre-Spaans Manilla. Niet afgelegen was een Chinese nederzetting waar Chinese Expats die van het eiland hield leefde. Hier, een eilandbewoner, Pula Botho, die voor een Chinese zakenman wordt gewerkt.

Goed, alvorens hij voor de Chinezen werkte had hij een ruzie met hem. De oude Chinezen slaan hem gemakkelijk in de vuiststrijd. Om het verhaal te snijden plotseling, kwam hij als teken van berouw kostenloos werken overeen.

Binnenkort, zag de oude man Pula loyaliteit en nam hem om China te bezoeken. Pula beëindigden uiteindelijk omhoog bestuderend in de Tempel Shaolin. Maar in de Dynastie Ming, werd de tempel platgebrand door Manchus en de afgeslachte tempelmonniken. Zij die overleefden, Pula onder hen, waren in het verbergen. De oude Chinees was niet gelukkig.

Pula slaagden erin om zijn weg terug naar Manilla te vinden dat door verschillende Zuidoostaziatische landen overgaat, die in verscheidene stok het vechten stijlen nemen aangezien hij -Indonesië, Thailand, Borneo, Maleisië, en tenslotte, de Filippijnen.

Van Kuta Kinabalu in Maleisië dat hij eerst in Mindanao is geland en gewerkt zijn manier aan Manilla van daar, die verleent de stokkenkunsten die hij geformuleerd=heeft= aan vele inwoners op de eilanden. Later, werd een school van het bestrijden van kunsten in Mindanao genoemd Bothoan.

De inwoners elk hadden verschillende versies van wat hij hen onderwees, die veel verschuldigd zijn aan verschillende woordbetekenissen in hun verschillende dialecten. Terug in Manilla, onderwees hij de kunst aan sommige inwoners van het Noorden alvorens hij definitief stierf.

Toen Spaanse conquistadores aan de jaren van Filippijnen na Pula dood kwamen, een cultic groep woest en hoogst - de deskundige strijders in Visayas gaven de Spanjaarden een echte pijn in de hals. Zij riepen zich Pulahanes.

De Filippijnse kunst Arnis nog blijft vaderloos behalve sommige far-fetched eisen zoals verhalen als dit. Maar toch blijft het deel van de trotse erfenis van het land en onder de meest deadliest het vechten kunsten in de wereld.

Markeringen: Filipina, Filipijner, vakantie, Reis Filippijnen, Wordpress, het Snorkelen, Cebu

• Commentaren (0)

De het spookverhalen zijn van de Aandrijving van Balete rond naar verluidt sinds de jaren '50 geweest. Het populairst is een witte dame die de lange weg achtervolgt en schijnt om cabinebestuurders in te richten bijzonder-maar niet uitsluitend. De huiveringwekkende rekeningen gingen door de jaren, velen die deze geheimzinnige dame eisen persoonlijk gezien te hebben. Dit heeft enigszins geworden deel unofficially van Filippijnse folklore. Andere spookverhalen van Aandrijving Balete omvatten geestkoninkrijken, geestschepselen, en spookhuizen.

De Aandrijving van Balete verbindt de lange spanwijdte tussen E.Rodriguez en N. Domingo Avenues in Nieuw Manilla, Stad Quezon. Het is ongeveer 45 minuten reis van Manilla via de route Cubao door Espana en E. Rodriguez Avenue. De hoek van de Aandrijving Balete in E. Rodriguez is een drukke economische sector als paddestoelen uit de grond schoot met snel voedsel en andere ondernemingen.

Volgens sommige het spookmythen van de Aandrijving Balete tentacled a, gargantueske boom Balete die zich wordt gebruikt om in het midden van de weg te bevinden. De tragedie begon daar. Één of andere recent - nacht werd een cabinebestuurder gezegd om een mooi meisje op haar manierhuis overtreden te hebben. Sedertdien begonnen de spookverhalen en gaven in de metropool door. Sommigen zeggen het het spookverhaal van de Aandrijving Balete een geesteskind van een nieuwsverslaggever was die uit interessante verhalen aan dekking liep. Anderen zeggen de het spookverhalen van de Aandrijving Balete het testen voor een schoolproject op hoe snel en in welke mate geruchten reiziger waren.

De bomen van Balete in Filippijnse folklore zijn naar verluidt geheimzinnig. Zij zijn vaak een achtervolgende plaats voor demonnen. Een andere versie zegt zij mythische koninkrijken unseen aan het naakte oog verbergen. Aldus, schijt de Aandrijving Balete een het achtervolgen vlek voor andere geestschepselen zoals Filippijnse elf (dwende), rokend reuzen (kapre), andere monsters (schadelijk), en feeën (diwata).

Eigenlijk, worden drie spookhuizen gezegd om in de nabijheid te blijven. Dit zijn oude herenhuizen die door het wandelen geesten van hun vroegere eigenaars worden achtervolgd. De mythe is dat hun rijke eigenaars nooit de herenhuizen aan om het even wie nalieten om ervoor te zorgen dat zij nooit in de handen van slechte mensen vallen. Zo zijn zij jarenlang leeg geworden, blijkend wat de mensen spookhuizen roepen.

Ook langs Balete is de Aandrijving een 200 éénjarigenhuis dat als antieke winkel, niet voor spookverhalen, maar Filippijnse erfenis dient. Het heeft Bahay Sentenaryo of Honderdjarig Huis geroepen.

De het spookverhalen worden van de Aandrijving van Balete goed doorgegeven dat zij een deel van lokaal folklore-het waren zelfs een thema van een lokale film vormen. Zijn spookhuis en geestverhalen of mythen winden de verbeelding van volwassenen, de jongelui, en zelfs skeptics op.

Markeringen: Scuba-uitrusting, Filipijns voedsel, Davao, Duik, Azië reis, Filippijnse Eilanden, vrij duiken

• Commentaren (0)