필리핀 가이드

장시간 전에, 민속학은 밝힌다, 땅의 출신은 그들의 음식을 요리하지 않았다. 그들은 날 생선, 고기 및 야채를 먹었다. 날 채소는 좋, 날 생선은 잘 이어, 그러나 거칠 익지않는 쇠고기 및 돼지를 먹는. 그러나 다른 한편으로는, 민속학은 밝힌다, 시간의 알려진 작풍이었다, 그래서 사람들은 그것으로 다량을 성가시게 하지 않았다. 아무도는 음식을 취급의 더 나은 방법을 찾아내는 것을 시도하지 않았다. 1개의 사고가 일어날 때까지.

부족의 사람들은 멧돼지를 쫓고 있었다. 민속학은 숲이 사나운 shrubbery에 두꺼웠다는 것을 그래서 추적은 긴 동안이 걸렸다는 것을 밝힌다. 멧돼지는 달리는 것을 계속했다 그러나 사람들은 구석에 그것을 산울타리로 두르는 것을 계속했다. 다만 그들이 그것을 붙잡기 것을 대략 이기 때문에, 민속학은 손이 닿지 않는 수풀에 있는 오프닝, 및 다시 달리기를 통해 아슬아슬한 도주 노선에 짜내기 위하여 처리된 멧돼지를 밝힌다. 사람들은 어두운 구름이 아래를 위한 하늘 높은 쪽으로 천천히 따른ㄴ다는 것을 채우고 있었다는 것을 보는 그들의 끈기를 잃고 있었다. 멧돼지는 아직도 특사의 동안 민속학에 따르면, 억수가 일어난 경우에, 아무것도에 모두 온다 하고자 했다. 예기된 큰 저녁밥은 약간을 제외하면, 점심에서 야채 나머지 버릇없게 길러질 것입니다.

다음, 기적은 마지막으로 보여주었다. 멧돼지에 의하여, 민속학을 밝히고, 숲이 나오고 해변에 가는 찾아냈다. 그것은 바다 그리고 사냥꾼이 하나씩 차례로 나오고 있던 숲의 한가운데에, 이었다. 더 민속학은 멧돼지가 지금 달리기 위하여 아무데도 가지고 있었다는 것을 밝힌다. 그것은 바다에서 수영할 수 없고 사람들의 투명한 수는 숲 등을 맞댄 방법을 방해했었다.

그러나 다른 한편으로는, 번개는 멧돼지를 치고 명중했다. 즉시, 멧돼지는 파삭파삭에 점화되었다. 사람들은 절망적으로 울고 그들의 저녁밥을 엉망으로 만들고 및 멧돼지를 붙잡는 그들의 노력을 버릇없게 기르기를 번개를 비난했다. 민속학은 그들이 그것에 가고 아무거나가 회수될 수 있는지 보는 것을 시도했다는 것을 밝힌다. , 그리고 두꺼운, 갈색 액체가 crisped 피부에서 밖으로 스며 나왔더라도, 깨우는 방향이 있었다. 그들은 그것을 만지고 자동적인 반응으로 그들의 입으로 상처 손가락을 끼워넣는 뜨거운 표면에게서 점화해 얻었다. 그것은 그들이 때 이다 처음으로 맛본 요리한 음식을. 그리고, 민속학은, 그들 그 후 요리했다 그들의 음식을 계속한다.

이 민속학은 필요성과 뜻밖의 발견이 첫번째 요리 예술의 부모이었다는 것을 보여준다.

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바나나 나무는 필리핀에서 풍부한 열대 식물 중 이다. 지방과 도시에서 보인다. 그(것)들에 관하여 오싹하는 이야기의 한개는 비교의 세계 하고 관계된다. 바나나 나무는 봐 순진한 사람일지도 모르지만 그(것)들에 관하여 필리핀 이야기에 따라 정신적 세계의 깊은 비밀을 숨긴다.

바나나 나무는 어머니 나무의 주위에 빨리 퍼졌다. 그들은 송이에서 수시로 성장하고, 커다란 나무는 보통 어머니 바나나 나무이다. 빨리, 작은 물방울 모양 심혼은 젊은 바나나 순의 화환이 열매를 맺는 특정한 분지의 끝에 꽃을 피운다. 필리핀 이야기에, 그것은 신비한 창조물이 탐난 매력 돌을 움켜잡는 기회를 위한 송이를 붙어 따라다닐 시간에 접근한다.

큰 것 의 익는 바나나 심혼 및 꽃을 피우는 꽃을 가진 약간 꼬마 과일, 이 필리핀 이야기에 따라, 신비한 창조물의 눈의 사과이고, 경이로운 매력 돌은 정확한 시간 바나나 심혼의 끝에서 신비하게 떨어지는 적당한 것 기다리고 말한다. 정확하게 12 자정에, 돌 매력은 떨어진다. 그리고 때, 그것은 즉시 녹는 지상에 그것의 앞에 인간적인 입에 의해 떨어진다 붙잡혀야 한다. 신비한 창조물은 입에 의하여 그것을 붙잡은 인간에게서 그것 횡령을 제외하고 아무것도를 할 수 없다. 그들은 그들자신 그것을 붙잡을 수 없다. 따라서 이 필리핀 이야기에 따라, 그들은 죽음에 그를 질식시킬 것이다.

한밤중 12까지 용감하게 일어나 있고 바나나 심혼에서 인간 및 영적인 적에 대하여 떨어질 돌 매력을 위한 기대가에 끝나는 아주 강력한 바운스되는 어떤 대담하게 하는 인간, 또는 사자. 기다리고 있는 동안 섬뜩한 감각을 느끼고는 정신 창조물의 무시무시한 신음 소리를 듣고는 그가 말하는. 그가 마지막으로 그의 입에 있는 것을 붙잡을 때 다음, 이 필리핀 이야기는 그것을 밖으로 던지는으로 그를 질식시키기 위하여 모든 정신 괴물이 그의 목에 움켜잡을 것이라는 점을 밝힌다. 그러나 그가 자정 지나서 대략 분까지 인내하는 경우에, 돌 매력은 그의 영원한 소유물이 된다.

그러나, 돌 매력의 소유물은 그것으로 특정 저주를 가져온다. 그것은 어떤 좋 그것의 소지자를 할지도 모르다, 그가 죽은 후에 어두운 면에서 여전히 오고 이 필리핀 이야기는 가는 때, 소지자에게 그의 넋을 요할 것이다.

바나나 나무에는 유지할 것이다 비밀이 있고, 이것에 필리핀 이야기는 밝힌다 잘 평온한 유지된ㄴ다는 것을. contently 그것의 감미롭고, 포동포동한 과일을 즐기고 그것을 신을 감사하는 것이 현명하다.

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돈은 좋다 그러나 있어서 더 낫다는 것을 필리핀 민속학은 밝힌다 돈의 근원이. 필리핀 민속학 원리 가치 일 또는 사업 그것의 사례금 보다는 더 많은 것. 빈약한, 필리핀 민속학 원리에 구호품을 주는 것은 추론한다 때라도 화폐 구호품이 굶주림 격통을 단지 잠시 동안 구호한ㄴ다는 것을. 다음 거지는 지속적으로 구걸한다. 그러나 일은에서 끌어내기 위하여 그에게 지속적인 근원을 준다. 이 것 같이:

거북 및 원숭이가 있었다. 그들은 친구이었다. 그래서, 좋지 않은 친구 진짜로. 교활한 원숭이는 친절한 거북을 낙오자 지켰다. 그들의 매일 기업에서 원숭이는 불공평한 거래로 속기 쉬운 거북을 속였다.

1 일 거북은 초호의 한가운데에 작은 섬을 찾아냈다. 섬의 한가운데에 익는 포동포동한 과일로 파열하는 바나나 나무는 이었다. 그는 섬에 가로 건너서 수영할 수 있고 그러나 나무를 올라갈 수 없었다. 따라서 그는 원숭이를 그와 가진 협약을 맺는 얻었다.

그들 둘다는 바나나를 원했다 그러나 어느 쪽도 아니 그 자신 를 원숭이에 의하여 수영할 수 없었다 일 할 수 있었다. 원숭이는 나중이 섬에 가로 건너서 수영하는 때 거북의 뒤에 타는 것을 동의했다. 섬에, 원숭이가 위로 올라가 과일의 한의 표본 추출을 가지고 갔다 대로 취미로 보이는 거북. 다음 또다른 하나. 그리고 또다른 하나.

거북은, 견본 추출을 위해 요구해 물, 모두를 너무 입을 우물거린다. 그러나 원숭이는 바나나가 잘 작은 섬에 아닙니다 위에 먹게 된 넓은, 개방 장소, 다는 것을 밝혔다. 거북은 초 동안 그를 주시하고 그 후에 동의했다. 그는 상대방 등을 맞댄 원숭이가, 후에 그의것에, 바나나의 낱단을 나르는 동안 수영했다.

상대방에, 원숭이는 즉각 바나나를 가진 커다란 나무를 위로 올라갔다. 거기 그는 모두를, 거북의 범위에서 안전했던 먹었다. 당연히, 거북은 새로운?" 지 그밖의 무엇이, 그러나, "이렇게 말한 원숭이 거만하게 항의했다

거북은 떨어져 있 슬펐던 섬의 한가운데에 바나나 나무를 멀리 그리워하 응시해 갔다.

다음 다음 바나나 절기는 오고 섬에 나무는 다시 추수 가 준비되어 있었다. 거북이 멀리에서 그(것)들을 조사하기 때문에, 그는 분지 및 과일 입질에 앉힌 새를 주의했다. 다만 그 후에, 원숭이는 왔다. 그는 그가 보여주고 바나나를 가진 거북을 다시 돕는 것을 제안했었던 경범죄를 위해 사과했다.

이번에 거북은 그를 묵살하고 혼자 가로 건너서 수영했다. 그는 새를 가진 매매를 쳤다. 그는 물고기의 풍부한 식사 후에 디저트로 먹게 된 바나나가 베스트다는 것을 말했다. 새는 동의했다. 그는 그가 새가 그를 떨어뜨린 바나나로 붙잡은 물고기를 무역했다.

이 필리핀 민속학은 필리핀 격언을 강조한다: 쉽게 얻은 돈은 지속되지 않는다. 자비가 지속되기 때문에만 좋다. 그것은 노력을 요구할지도 모르지만 아무것도 사업 또는 일을 지키기 치지 않는다. 그것은 공급 마지막을 만든다.

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과학은 꿈이 잠 도중 생기는 잠재 의식 및 의식이 있는의 마음 놀이다는 것을 밝힌다. 그들은 또한 일 꿈꾸는이라고 칭하는지 너무 무엇을 깨어있는 생길지도 모른다. 그러나 꿈에 필리핀 신화는 다르게 밝힌다. 꿈은 인 것을 보이는 무엇 더 많은 것 보다는이다.

필리핀 신화 번호 사람은 꿈이 실제로 넋과 정신 여행하 다량 좋아하는 것 초자연적인 여행이다 이다. 분리되는 몸, 넋 및 정신 잠은 너무 깊게 된다. 침대 그러나 넋 및 정신에 있는 몸 체재는 약간 먼 꿈나라에서 들떠서 떠들기 위하여 도주한다. 꿈은 실사회와 약간 유사하다, 라는 것 말고는 최고 느린 동작에 비행거리에 관해서는 달리기 기간 같이 과장된에 이어서 좋다 너무 단식하거나, 너무 감속한다에 관해서는 있다 있다.

필리핀 신화는 또한 몇몇 꿈이 실사회에 있는 여행다는 것을 단언한다. 넋 및 정신은 몸을 도주하고 집 또는 부근 또는 그러나 진짜 장소의 주위에 아주 저쪽에 배회한다. 이것은 왜, 이 필리핀 신화를 말하는지, 그들이 계속 실제로 결코 전에 방문하지 않는 장소에 있던 사람들 느낌의 제비 설명한다. 장소는 넋과 정신에서 전에 방문되고, 그러나 단지 육체적으로 지금 방문되었다.

꿈에 필리핀 신화는 그들이 특별한 초자연 커뮤니케이션을 위해 다는 것을 밝힌다. 사람이 다른 차원 또는 "웹사이트에서 누군가와" 대화 "에 꿈나라 "인터넷을 통해"." 온라인으로 연결하는 곳에 "사이버스페이스"이다 그러므로, 꿈에서 우리는 동물에, 이상한 창조물, 늙은이, 죽은 친척, 차, 진짜 인터넷과는 다른 공화국의 대통령, 말하는 단화 또는 음식 및 다른 신비한 존재 아닙니다 아주 말한다. 꿈에서는, 각 낱말은 다른 차원에서 다른 존재가 저희에게 가로 건너서 두고 싶은 메시지이다.

다른 필리핀 신화는 꿈이 현실이고 실사회가 실제로 꿈다는 것을 밝힌다. 따라서 꿈꾸는 것은 실제로 일어나고 있다. 그리고 완전히 잠이 깨 때, 실제로 꿈이다. 또 다른 신화는 꿈이 미래의 경고 또는 힌트이다 이다. 따라서 수의 꿈꿀 때, 그들은 수 노름 게임 승리를 위한 힌트이다. 자동차 충돌의 꿈꿀 때, 그것은 긴박한 사고의 경고이다.

꿈에 필리핀 신화는 주의하는 경우에 꿈이 안전한 미래에 저희를 지시할 다는 것을 가르친다. 그들은 또한 꿈이 생활 1에 있는 대안을 실생활에서 빈약할지도 모른다 준다 조언하고 그러나, 그리고 그 반대도 마찬가지로 꿈에서 좋다.

꿈은 상상에 간계를 하는 정신 성분의 제품일지도 모르지만, 꿈에 필리핀 신화에 있는 피난을 찾아 불길한 변천의 기록을 가진 사람들에게 아주 진짜 이어서 좋다.

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긴, 장시간 전에, 몇몇 필리핀 사람은 달이 은 초승달 빗이고 별이 다이아몬드의 목걸이이었다는 것을 생각했다. 하늘에 의하여 것 팔 기지개한다 떨어져 있었 간접비가 흔히 말했다. 필리핀 신화는 이쪽으로 간다.

신화는 밥 분야의 한가운데에 그것을, 작은 지역 사회 살았다 한 번 밝힌다. 그들은 밥에 집중하고 옥수수 농업과 풍부한 추수 해마다 초래했다. 지역 사회에 있는 가족의 한개는 마리아의 가족이었다. 신화는 잘 알았다 지역 사회에 있는 사람들이 그래서 이었다 계속한다. 마리아는 예쁜 소녀로 거기 알고 있다 이었다.

특히, 그녀는 그녀의 길고, 매끄러운 머리 너무 많이 돌보기로 알려져 있었다. 신화는 그녀의 긍지이고, 인근에 있는 다른 소녀의 제비가 그것을 위해 그녀를 부러워했다는 것을 밝힌다. 그리고 마리아는 그것을 사랑했다. 그녀는 그녀의 마을의 별 공상했다. 따라서, 신화는 그녀가 그녀의 아름다움에 구보를 일했다, 특히 그녀의 긴 의 칠흑색 머리 간다.

마리아는 그녀의 머리 순전히 돌보았다. 신화는, 매일 포괄적인 초본 의례를 제외하고, 그녀를 정기적으로 솔질했다 특별한 은 조각달 모양 빗을 가진 그녀의 머리를 밝힌다. 신화는 그녀가 아무것도 제일 물자를 제외하고 그녀의 머리를 주변에 만지게 하지 않았다는 것을 밝힌다. 그녀가 그녀의 일과 연락했는 마침 그녀는 보석으로 장식한 목걸이를 제외하고 그녀가 착용했다 머리 보석과 다이아몬드 (가정으로 정규적인 바위로 공유지 시간)의 코일 그녀를 관을 씌우기 위하여 일련을 착용했다.

그녀가 옥수수의 곡물을과 (밥 줄기) 나무로 되는 박격포를 가진 천연 나무로 되는 방앗공이에서 palay 마구 치는 때 1 일, 신화에 따라, 그녀의 어머니는 그녀의 머리, 그녀의 머리에서 찔린 은 빗, 및 둥글었던 보석으로 장식한 레이스의 주위에 보석으로 장식한 끈을 그녀의 목 주의했다. 그녀는 일하고 있는 동안 그녀를 꾸지람하고 모두를 은 제쳐놓고 놓는 것을 그녀에게 말했다. 따라서, 신화를 계속한다, 마리아는 그녀의 위 하늘에 빗 그리고 보석을 걸었다. 그녀를 완료하고, 그녀 열심히 마구 쳤다 박격포를 진짜로 높이 올려서 곡물을 급하게 일하십시오. 그녀는 그녀가 그녀의 타격에 그것을 명중하는 때 높이 높은 쪽으로 간 하늘 명중 주의하지 않았다. 빨리 하늘은 그녀의 빗 및 보석과 함께, 위로 갔다. 그리고 그들은 그의 필리핀 신화에 따라 달 및 별이, 되었다.

신화의 학습? 너무 헛된 개인적인 아름다움에 선취되지 않는다. 일은 항상 첫째로 온다. 너무 많은 각자 관대는 진짜로 세는 것에 타협하기 위하여 바운스된다.

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필리핀 다즙 망고는 이른 시간부터 국제 시장에 있는 잘 애용한 제품 중 이다. 망고 과일 이쪽으로에 필리핀 신화의 한개는 간다.

숲에서 나무로 되는 별장에서 장시간 전에, 그래서 이 필리핀 신화는 간다, 아름다운 숙녀는 깊은 곳에서 이었다. 오래되고, 오래된 한 쌍의 유일한 딸, 그들은 그녀를 가능한 빨리 결혼했다 원했다. 그들은 결혼했다는 것을 그녀를 보는 없이 죽어서 두려워했다. 이 필리핀 신화는 Pangga가 "제고장에서 사랑의 목표"를 의미하는 그녀의 이름 이었다는 것을 밝힌다. 그녀의 인상적인 자연적인 pulchritude를 제외하고, 그녀는 시골풍 지혜에 아주 근면해고, 친절해고, 똑똑했다. 더욱, Pangga는 그녀에게 돈의 조금을 확실히 벌었었던 많은 무역 기술을 알고 있었다. 따라서, 그녀의 부모는 그녀를 위한 제일 남자를 원했다.

그러나 Pangga는 국부적으로 시인, 직업적인 공상가를 위해 내렸다. 그는 마을에서 때 시의 그의 일이 빈약한 돈을 번 절망적인 작가 알려질 것이다. 이 필리핀 신화는 그 Manong 의 분야에서 살리고 구유에서 잔 공상가를 계속한다. 그는 도시의 방랑자이었다. 그러나 그에 관하여 1개의 것; 그는 감미로운 nothings, 것에 보인 그의 눈 태양, 달 및 별을 약속할 수 있던 가득 차있 기약한 감미로운 구전병을 말하기를 위한 숙련된 기술이 있었다. 도시에 있는 소녀는 그러나 그의 눈이 Pangga를 위해서만 이었더라도 (그를 위해 미치게 갔다 그의 시를 결코 사지 않았더라도).

오래된 사람이 그의 감미로운 nothings에 의하여, 그러나 결코 바보짓을 하지 않았다. 수시로 "주목된 그 자신의 부모는, 아직도 살아 있던 때, 그만두었다 감미로운 익살을!" 그가 그의 구두 재능에 다시 일 때. 제고장에서 말은 nga 갔다 "Manong magtigil ka!" 이 필리핀 신화가 가기 때문에 따라서, 그들은 그에게 별칭 Manong를 주었다.

Pangga의 부모 결코 팔린 Manong의 그들의 숲 흐리게 한 방갈로 및 다른 감미로운 nothings에 빛날 것이다 태양 및 달의 아래 가져오기의 약속. "당신은 항상 너의 것의 그 태양 달 대화를 말하고 있다. 그것은 당신이!" 알고 있는 모두이다 Pangga의 부모는 그를 조롱했다. 그러나 완고하게 그들의 사랑 맹세를 지키기 위하여 노력된 Manong와 Pangga는 그들의 죽는 일을 경작한다. 다음, 필리핀 신화는 밝힌다, 1 일 그들은 나무에서 사라졌다.

필리핀 신화는 나무의 새로운 종류의 발견으로 끝난다. 그것의 과일은 태양 같이 달, 황색, 및 Manong의 혀 같이 단것 같이 crescent-shaped 조금이었다. 그것은 Pangga의 다면 천재로 영양에서 부유했다. 때 맞추어 "Manga이라고," 그들의 이름의 혼합, 및 망고를 위해 오늘 제고장 칭했다.

망고 과일에 필리핀 신화는 더 감미롭게 간 Juliet이다 그러나 및 Romeo의 국부적으로 버전 감미로운 자식 망고 과일을 창조하십시오.

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개미 언덕은 개미 지하 콘도가 숨겨지는 지상에 명백한 지구 토루이다. 권리? 그래서, 필리핀 이야기를, 그들이다 그것 보다는 더 많은 것 말한다. 그들은 실제로 지구 더미로 가장된 신비한 왕국이다. 따라서 필리핀 신화는 그(것)들을 조롱하거나 의미해 누군가를 해 경고한다.

기독교가 아직 전해 들려지지 않을 때, 스페인 사람이 국가에 오기 전에 시작되는 필리핀 신화. 다음, 본래 부족은 그들의 보이지 않는 왕국에서 육체적인 영역을 지배해 신비한 이교도 신을 믿었다. 그러나 몇몇은 그들의 매일 활동에서 그(것)들로 움직이는 실사회에 공존하고 왕국이 생각했다. 그러나 약간 이유를, 왕국이 떠오르고 영토를 요구한다고 것을 바랄 수 있었다고 두 버전 다 믿었다. 만일 그렇다면, 이 필리핀 신화에 따라, 그들은 지상에 토루로 나타났다.

이 일까지, 이 필리핀 신화는 마닐라 몇몇 거주자에 의해 조차 믿어진다. 그들은 지구 토루, 일에 또는 밤새껏 위로 터지는 특히 그들을 만지고는 또는 응시 두려워한다. 이 토루는 "성장한다" 말하고 힘을 더 가지고 있 더 높게 성장하면, 또는 그래서 이 필리핀 신화는 밝힌다.

꼬마요정 또는 난쟁이는 이 이야기에서 수시로 계산한다. 개미 언덕은 나무의 옆에 수시로 성장한다. 몇몇은 분야 제비의 속에 고독한 개미 언덕이다. 개미 언덕이 풍부한 곳에, 영적인 꼬마 요정 창조물은, 말한다 이 필리핀 신화를 이렇게 이다. 그들은 지역을 지배하고 말한다. 그리고 무엇을 해서 좋은가? 이 필리핀 신화에 따르면, 이 난쟁이는 위반자에 무서운 개구장이의 제비를 줄 수 있다. 어떤 사람들 그(것)들 의 아무 의사도 대우할 수 있지 않은 신비한 질병에 쳐진 악에 의해 해쳐지기 위하여 맹세한다.

필리핀 신화는 형벌 떨어져 핥는 2가지의 방법이 다는 것을 추가한다: 돌팔이 의사 닥터를 부르거나 꼬마 요정 정신을 진정시키십시오. 돌팔이 의사와 피해자는 몇몇 섬뜩한 의례를 통해 형벌을 떨어져 병동에 수용하는 기회를 얻는다. 진정시키는 정신으로, 피해자는 닭의 혈액, 제안하거나, 단지 사과하는 음식 같이 작은 희생을 제안하는 것을 얻는다. 필리핀 신화는 난쟁이에 의해 호의를 보일 때, 사람이 그런 꼬마요정에 의하여 주어진 선물 또는 힘을 흔히 말한ㄴ다는 것을, 그러나 단언한다 무서운 최신 결과로.

아직까지, 사람들 요구의 제비 무관심하게 그런 개미 언덕 평지를 짓밟거나 그(것)들을 멀리 넉가래질한다. 그리고 정말로, 밝힌다, 그들은 개미, 흰개미 및 작은 나방의 육군을 제외하고 신비한 창조물 안을 찾아내지 않는다.

개미 언덕에 필리핀 신화는 저희에게 2개의 것의 어느 쪽이든을 가르칠 수 있다: 당신이 아무것도의 알지 않으며는 아무거나로 결코 엉망으로 만들지 말라 또는, 수선에 흰개미에 의하여 만연된 천장 costing 합계는 야드에서 개미 언덕에 어딘가에 비난할 만하다 있다.

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실제로 그것을 누구가 발견한지 손의 Arnis이라고 de Mano (사실상, "마구 ") 칭한 무술이 아직도 찾고 있는 필리핀 지팡이가 세계에 의하여 명망이 있었다. 아시아, 미국 및 유럽에서 대중 특히 오늘, 필리핀 주인은 아직도 어떻게 시작한지 토론한다.

Arnis (때때로 불린 Eskrima 또는 Kali)의 근원의 각종 버전이 있고, 그러나 가장 Shaolin 사원에서 중국 특정하의 정교한 예술에서 진화했다는 것을 동의하는 것을 보인다.

많은 작가는 필리핀 무술의 역사를 역사에 남기는 것을 시도하고 Arnis가 작풍 여러가지 다른 필리핀 사람에 의해 동남 아시아의 다른 부분에게서 여기에서 주어졌다는 것을 간접적으로 알렸다.

1개의 이야기는 이것 같이 간다: 옛날에 중국 사람 무역 배는 Binundok (Binondo)의 항구, 전 스페인 사람 마닐라의 험한 부분에 접안했다. 섬을 좋아한 중국 Expats가 산 중국 타협은 아주 저쪽에 있었다. 여기에서, 섬사람, 중국 실업가를 위해 일되는 Botho Pula.

그가 중국 사람을 위해 일하기 전에 그래서, 그는 그와 가진 싸움이 있었다. 오래된 중국 사람은 쉽게 주먹 전투에서 그를 쳤다. 이야기 간결을 삭감하기 위하여는, 그는 penitence의 표시로 자유로웠던을 위해 일하는 것을 동의했다.

머지 않아 곧, 노인은 Pula의 충절을 보고 중국을 방문하기 위하여 그를 가지고 갔다. Pula는 Shaolin 사원에서 공부 높은 쪽으로 결국 끝났다. 그러나 명나라에서, 사원은 학살된 만주 사람 및 사원 수도사에 의해 전소되었다. 살아난 사람들은, 그(것)들의 사이에서 Pula 숨기기에서, 이었다. 오래된 중국 사람은 운이 좋았던 것과 같이 이지 않았다.

Pula는 인도네시아, 타이란드, 보르네오, 말레이지아, 마지막으로, 필리핀 그로 몇몇에서 지팡이 싸움 작풍을 가지고 가는 다른 동남아 국가를 통과하는 마닐라 등을 맞댄 그의 길을 찾는 것을 처리했다.

말레이지아에 있는 Kuta Kinabalu에서 그는 Mindanao에서 첫째로 도착하고 거기에서 마닐라에 그의 방법을 일해, 그가 섬에 많은 출신에게 공식화한 지팡이 예술을 나누어 준. 나중에, Mindanao에 있는 싸움 예술의 학교는 지명되었다 "Bothoan이라고."

그가 그(것)들에게 가르친 무슨을의 각 출신 그들의 다른 방언에 있는 다른 낱말 의미에 다량을 빚지고있는 가지고 있던 다른 버전. 후에 마닐라에서, 그는 북의 몇몇 출신에게 그가 마지막으로 죽기 전에 예술을 가르쳤다.

스페인 conquistadores가 필리핀에 Pula의 죽음 후에 년 올 때, Visayas에 있는 맹렬하고 고도로 숙련된 전사의 cultic 그룹은 스페인 사람에게 진짜 골칫거리를 주었다. 그들은 Pulahanes이라고 칭했다.

Arnis 필리핀 예술은 아직도 이것 같이 이야기와 같은 무리한 요구를 제외하면 아버지가 없 남아 있다. 아직까지, 세계에 있는 국가의 거만한 유산의 그리고 치명적인 싸움 예술 중 부분에 남아 있다.

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Balete 드라이브 괴담은 1950 년대부터 추정되게 주변에 있었다. 대중은 그 "백색 숙녀" 서식지 긴 도로이고 특정하 그러나 독점적으로에 있는 택시 운전사를 표적으로 하는 것을 보인다. hair-raising 계정은, 개인적으로 이 신비한 숙녀를 보는 것을 주장하는 많은 것 다년간 갔다. 이것에는 필리핀 민속학의 비공식적으로 약간 된 부분이 있다. Balete 드라이브의 다른 유령 이야기는 정신 왕국, 정신 창조물 및 붙어 따라다녀진 집을 포함한다.

Balete 드라이브는 새로운 마닐라 의 Quezon 시에 있는 E.Rodriguez와 N. Domingo 도로 사이 긴 경간을 연결한다. 마닐라에서 Espana와 E. Rodriguez 도로를 통해서 Cubao 노선을 통해 대략 45 분 이동한다이다. E. Rodriguez에 Balete 드라이브 구석은 간이 식품 및 다른 설립으로 떠드는 영업 지역 버섯을 땄다이다.

몇몇 Balete 드라이브 유령 신화에 따르면 도로의 한가운데에 서 있기 위하여 이용되는 Balete 촉수가 있는, 거대한 나무. 비극은 거기 시작되었다. 어떤 늦은 밤은 택시 운전사 그녀의 방법 가정에 예쁜 소녀를 위반하고 말했다. 그 이후로, 괴담은 대도시에서 시작하고 회람했다. 몇몇은 Balete 드라이브 유령 이야기가 덮기 위하여 재미있는 이야기를 다 떨어진 뉴스 취재원의 두뇌의 소산이었다는 것을 밝힌다. 다른 사람은, 그리고 소문이 여행자 하고자 한지 어느 정도까지에 Balete 드라이브 유령 이야기가 학교 프로젝트를 위한 테스트 얼마나 빨리이었다는 것을 밝힌다.

필리핀 민속학에 있는 Balete 나무는 신비하게 흔히 말한다. 그들은 수시로 악령을 위한 괴롭힘 장소이다. 다른 버전은 그들이 육안에 보이지 않는 신화적인 왕국을 은폐한ㄴ다는 것을 밝힌다. 따라서, Balete 드라이브는 거인 ("kapre), 다른 괴물 ("헐뜯십시오 "), 및 요정 ("diwata ")를 연기가 나는 필리핀 꼬마요정 ("dwende ") 같이 다른 정신 창조물을 위한 괴롭힘 반점을 흔히 말한다.

실제로, 3채의 붙어 따라다녀진 집은 부근에서 남아 있고 말한다. 이들은 그들의 이전 소유자의 방황 정신에 의해 붙어 따라다녀진 오래된 저택이다. 신화는 가난한 사람들의 손에서 결코 떨어지지 않는다는 것을 보증하기 위하여 그들의 부유한 소유자가 누군가에 저택을 결코 남기지 않았다 이다. 따라서 그들은 수년간 비게 되어, 사람이 붙어 따라다녀진 집이라고 칭하는 무슨인 것을 끈.

또한 Balete에 따라서 드라이브는 골동품 상점으로, 괴담을 위해 아닙니다 봉사하는 200 살 집, 그러나 필리핀 유산이다. 그것은 "Bahay Sentenaryo"를 또는 100년 집 불렀다.

민속학 그것이 국부적으로 영화의 주제 조차인 지방 주민의 일부분을 형성하는 Balete 드라이브 괴담은 잘 회람된다. 그것의 붙어 따라다녀진 집 및 정신 이야기 또는 신화는 성인, 젊음 및 회의론자 조차의 상상을 오싹한다.

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