Guide de Philippines

Il y a longtemps, un folklore indique, les indigènes de la terre n'ont pas fait cuire leurs nourritures. Ils ont mangé les poissons crus, la viande, et les légumes. Les légumes crus étaient corrects, le poisson cru était très bien, mais il était dur mangeant du boeuf et du porc crus. Mais d'autre part, le folklore indique, c'était le modèle connu du temps, ainsi les gens n'ont pas tracassé avec lui beaucoup. Personne n'a essayé de trouver une meilleure manière de traiter la nourriture. Jusqu'à ce qu'un accident se soit produit.

Les gens d'une tribu chassaient un sanglier. Le folklore indique que la forêt était épaisse avec le bosquet sauvage ainsi la chasse a pris un long moment. Le sanglier a continué à fonctionner mais les personnes ont continué à le protéger à un coin. Juste comme elles étaient sur le point de l'attraper, le folklore indique le sanglier parvenu pour se serrer à un itinéraire d'avoirs échappée belle une ouverture dans les buissons, et en courant encore, hors de portée. Les personnes perdaient leur patience, voyant que les nuages foncés remplissaient lentement vers le haut du ciel pour un bas versent. Selon le folklore, si le déluge se produisait tandis que le verrat était toujours à grand, il viendrait tout à rien. Le grand dîner prévu serait corrompu, excepté des quelques reste de légume du déjeuner.

Puis, un miracle s'est finalement montré. Le sanglier, indique le folklore, est sorti de la forêt et s'est trouvé aller au bord de la mer. Il était au milieu de la mer et de la forêt, d'où les chasseurs sortaient un. Le folklore autre indique que le sanglier a maintenant eu nulle part ailleurs pour courir. Il ne pourrait pas nager en mer et le nombre fin des personnes avait barré la manière de nouveau à la forêt.

Mais d'autre part, la foudre a heurté et a frappé le verrat. Immédiatement, le sanglier a été brûlé à des chips. Les personnes ont pleuré désespérément et ont blâmé la foudre de salir vers le haut leur dîner et d'abîmer leur effort d'attraper le verrat. Le folklore indique qu'elles sont allées à lui et ont essayé de voir si quelque chose pourrait être récupéré. Il y avait un arome de éveil, bien que, et un liquide épais et brun ait suinté dehors de la peau crépue. Ils l'ont touché et ont obtenu brûlés de la surface chaude, mettant les doigts de mal dans leurs bouches comme réaction automatique. C'est quand ils ont goûté la première fois des aliment cuits. Et, le folklore continue, ils ont fait cuire leurs nourritures depuis.

Ce folklore prouve que la nécessité et le hasard heureux étaient les parents des premiers arts culinaires.

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Les bananiers sont parmi les usines tropicales abondantes aux Philippines. On le voit dans les provinces et les villes. Un des contes excitants au sujet de eux doit faire avec le monde du mysticisme. Les bananiers peuvent être innocent regardant mais selon un conte philippin au sujet de eux ils cachent des secrets profonds du monde d'esprit.

Les bananiers ont rapidement écarté autour d'un arbre de mère. Ils se développent souvent dans les faisceaux, et l'arbre le plus grand est habituellement le bananier de mère. Bientôt, les coeurs gouttelette-formés se développent sur les bouts des branches spécifiques autour desquelles les guirlandes de la jeune banane porte des fruits pousse. À un conte philippin, elle approche un moment où les créatures mystiques hanteront le faisceau pour qu'une chance saisisse une pierre de charme la plus convoitée.

Un grand, coeur mûr de banane avec les fleurs de floraison et des fruits de miniature, selon ce conte philippin, est la prunelle des yeux des créatures numinous, et on dit que la pierre merveilleuse de charme attend un approprié, temps précis auquel elle se laisse tomber mystérieusement du bout du coeur de banane. À minuit avec précision 12, le charme de pierre chute. Et quand il fait, il doit être attrapé par une bouche humaine avant lui se laisse tomber à la terre où il fond immédiatement. Les créatures mystiques ne peuvent faire rien excepté l'encavateur il de l'humain qui l'a attrapé par la bouche. Elles ne peuvent pas l'attraper elles-mêmes. Ainsi selon ce conte philippin, elles l'obstrueront à la mort.

Tout humain audacieux qui resterait bravement vers le haut jusqu'à 12 de minuit et l'attente le charme en pierre à laisser tomber du coeur de banane est liée à finissent vers le haut très puissant contre les ennemis humains et spirituels, ou morts. Tout en attendant on dit qu'il sent des sensations mystérieuses et entend les gémissements fantasmagoriques des créatures d'esprit. Puis, quand il attrape finalement la chose dans sa bouche, ce conte philippin indique que tous les monstres d'esprit saisiraient à son cou pour l'obstruer dans le jeter. Mais s'il persévère jusqu'environ à une minute après le minuit, les charmes en pierre deviennent sa possession permanente.

Cependant, la possession du charme en pierre apporte avec elle certaines malédictions. Bien qu'elle puisse faire son propriétaire un certain bon, elle vient du côté en noir et, pendant que ce conte philippin disparaît, coûtera toujours au propriétaire son âme après qu'il meure.

Les bananiers ont un secret à garder, et le conte philippin sur ceci indique qu'il mieux est maintenu calme. Il est le plus sage contently d'apprécier son fruit doux et dodu et de remercier Dieu de lui.

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L'argent est bon mais le folklore philippin indique qu'ayant la source de l'argent est meilleur. Travail ou affaires philippin de valeur de principes de folklore plus que ses récompenses. Même lorsque donner l'aumône aux principes pauvres et philippins de folklore raison pour laquelle l'aumône monétaire soulage des douleurs de faim seulement pour un instant. Alors le mendiant prie sans interruption. Mais un travail lui donne la source continue pour tirer dehors de. Comme celui-ci :

Il y avait une tortue et un singe. Ils étaient des amis. Bien, amis non bons vraiment. Le singe astucieux a gardé la tortue aimable un opprimé. Dans leurs entreprises quotidiennes le singe a escroqué la tortue crédule dans des affaires injustes.

Pendant un jour la tortue a trouvé une petite île au milieu d'une lagune. Au milieu de l'île étaient les bananiers éclatant avec les fruits mûrs et dodus. Il pourrait nager à travers à l'île mais ne pourrait pas grimper à l'arbre. Ainsi il a obtenu le singe de frapper une affaire avec lui.

Ils tous les deux ont voulu les bananes mais ni l'un ni l'autre une ne pourraient réaliser le travail par lui-même-le le singe ne pourraient pas nager. Le singe a accepté de monter sur le dos de la tortue pendant que ce dernier nageaient à travers à l'île. Sur l'île, la tortue observée avec l'enthousiasme comme le singe est monté vers le haut et a pris un prélèvement d'un des fruits. Puis encore. Et encore.

La tortue, disent tous du bout des lèvres aqueux, demandé pour des prélèvements, aussi. Mais le singe a indiqué que des bananes mieux sont mangées dessus au loin, les espaces ouverts, pas sur une petite île. La tortue l'a considéré pendant une seconde et a puis convenu. Il a nagé de nouveau à l'autre côté tandis que le singe, sur le sien en arrière, portait un groupe de bananes.

Sur l'autre côté, le singe immédiatement a grimpé vers le haut à un arbre grand avec les bananes. Là il a mangé tout, sûr de la portée de la tortue. Naturellement, la tortue a protesté, mais le singe d'une manière hautaine dit, « ainsi quoi encore est nouveau ? »

La tortue est allée triste parti et regardé fixement wistfully les bananiers loin au milieu de l'île.

Alors la saison suivante de banane est venue et les arbres sur l'île étaient encore prêts pour la moisson. Car la tortue les a examinés de loin, il a noté des oiseaux étés perché sur les branches et grignoter les fruits. Juste puis, le singe est venu. Il a fait des excuses pour le méfait qu'il avait montré et avait offert d'aider la tortue avec les bananes encore.

Cette fois la tortue l'a ignoré et seul a nagé à travers. Il a frappé une affaire avec les oiseaux. Il a dit que les bananes sont meilleur mangées comme dessert après un repas chaleureux des poissons. Les oiseaux ont convenu. Il a commercé les poissons qu'il a pêchés avec les bananes les oiseaux l'ont laissé tomber.

Ce folklore philippin souligne un proverbe philippin : L'argent facile ne dure pas. Il est bon seulement car la pitié dure. Il peut exiger le dur labeur mais rien ne bat garder des affaires ou un travail. Il fait le bout d'approvisionnement.

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La Science indique que les rêves sont des jeux d'esprit des conscients et des subconscients qui se produisent pendant le sommeil. Ils peuvent également se produire tandis qu'éveillés, trop-ce qui ils appellent rêver de jour. Mais les mythes philippins sur des rêves indiquent autrement. Les rêves sont plus que ce qui être ils semblent.

Le mythe philippin le numéro un est que les rêves sont réellement âme et esprit des voyages transcendantaux de voyager-beaucoup de goût. Le sommeil devient trop profond qui corps, âme et esprit séparés. Les séjours de corps dans le lit mais l'âme et l'esprit s'échappent pour gambader dans un certain pays des merveilles éloigné. Les rêves sont quelque peu semblables au monde réel, sauf qu'ils sont dedans exagérés limite-comme le fonctionnement peuvent être jeûnent aussi quant à la mouche, ou ralentissent aussi quant à soient dans le mouvement lent superbe.

Le mythe philippin avère également que quelques rêves sont des voyages dans le monde réel. L'âme et l'esprit échappent au corps et errent autour de la maison ou la proximité ou un endroit lointain mais vrai. Ceci explique pourquoi, dit ce mythe philippin, un bon nombre de sensation de personnes qu'ils ont étée dans un endroit ils réellement n'ont avant jamais visité. L'endroit a été visité déja dans l'âme et l'esprit, mais physiquement seulement visité maintenant.

Un mythe philippin sur des rêves indique qu'ils sont pour la communication extraordinaire ou surnaturelle. C'est un « Cyberspace » où on se relie par un pays des merveilles « Internet » à l'entretien « en ligne » à quelqu'un d'une dimension ou d'un « site Web différente. » Par conséquent, dans les rêves nous parlons aux animaux, les créatures étranges, camarades impairs, parents morts, les voitures, président de la République, les chaussures ou la nourriture parlante, et d'autres êtres-non mystiques très à la différence du vrai Internet. Dans les rêves, chaque mot est un message que d'autres êtres d'une autre dimension veulent mettre à travers à nous.

Un autre mythe philippin indique que les rêves sont des réalités et le monde réel est réellement un rêve. Rêver ainsi se réveille réellement. Et si au loin éveillé, c'est réellement un rêve. Un autre mythe est que les rêves sont des avertissements ou des conseils du futur. Ainsi en rêvant des nombres, ils sont des conseils pour gagner un jeu de jeu de nombre. En rêvant d'un accident de voiture, c'est un avertissement d'un accident imminent.

Les mythes philippins sur des rêves enseignent que les rêves peuvent nous diriger vers un futur sûr si observés. Ils également conseillent que les rêves donnent des solutions de rechange dans la vie-un peuvent être pauvres en la vie réelle mais peuvent être riches en rêves, et vice versa.

Les rêves peuvent être un produit des éléments mentaux jouant des tours sur l'imagination, mais ils peuvent être si vrais à un peuple avec des disques des vicissitudes malheureuses cherchant le refuge dans des mythes philippins sur des rêves.

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Il y a un long, long temps, quelques Philippins ont pensé que la lune était un peigne en croissant argenté et les étoiles étaient des colliers des diamants. Le ciel a serait un seul bras-étirent des frais généraux partis. Le mythe philippin va de cette façon.

Le mythe indique cela une fois, une petite communauté a vécu au milieu d'un gisement de riz. Ils se sont concentrés sur le riz et l'agriculture et eux de maïs ont apporté tous les ans la moisson abondante. Une des familles dans la communauté était la famille de Maria. Le mythe continue que les gens dans la communauté étaient si étroit qu'ils se sont bien connus. Maria était savent là en tant que jolie fille.

En particulier, elle a été connue pour entretenir trop ses longs, soyeux cheveux. Le mythe indique que c'était sa fierté, et un bon nombre d'autres filles dans le voisinage l'ont enviée pour lui. Et Maria l'a aimé. Elle s'est aimée l'étoile de son village. Ainsi, le mythe disparaît qu'elle a travaillé le double temps sur sa beauté, particulièrement son long, cheveux noirs de gicleur.

Maria a entretenu tellement ses cheveux. Le mythe l'indique, hormis des rituels de fines herbes complets quotidiens, s'est régulièrement brossé les cheveux avec un peigne argenté spécial de croissant-forme. Le mythe indique qu'elle n'a laissé rien toucher ses cheveux excepté le meilleur matériel autour. Même pendant qu'elle allait environ sa corvée quotidienne elle a porté une corde enroulée des bijoux et des diamants (censément terrain communal en tant que roches ordinaires qui temps) pour la couronner cheveu-quhormis le collier jeweled elle a porté.

Pendant un jour, selon le mythe, pendant qu'elle martelait des grains de maïs et palay (des tiges de riz) dans un pilon en bois indigène avec un mortier en bois, sa mère a noté la corde jeweled autour de sa tête, du peigne argenté coincé dans ses cheveux, et du lacet jeweled rond son cou. Elle l'a grondée et lui a dit d'étendre de côté tout tout en travaillant. Ainsi, continue le mythe, Maria a accroché le peigne et les bijoux sur le ciel au-dessus de elle. Voulant finir son travail dans une hâte, elle a martelé les grains dur en soulevant le mortier vraiment haut. Elle n'a pas noté frapper le ciel qui a monté plus haut pendant qu'elle le frappait avec son broyage. Bientôt le ciel est monté toute la manière, avec son peigne et bijoux. Et ils sont devenus la lune et les étoiles, selon son mythe philippin.

La leçon du mythe ? Ne sont pas trop préoccupés avec la beauté personnelle vaine. Le travail vient toujours d'abord. Trop d'indulgence d'individu est liée pour compromettre sur les choses qui comptent vraiment.

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Les mangues succulentes philippines sont parmi les produits bien patronnés sur le marché international depuis des époques tôt. Un des mythes philippins sur le fruit de mangue va de cette façon.

Il y a le long temps, ainsi ce mythe philippin disparaît, dans une villa en bois profondément dans la forêt était une belle dame. Une seule fille d'un vieux, vieux couple, ils l'ont voulue se sont mariés aussitôt que possible. Ils ont craint que mourant sans la voir se soit marié. Ce mythe philippin indique que Pangga était son nom, signifiant le « objet de l'amour » dans le vernaculaire. Hormis son pulchritude normal frappant, elle était très travailleuse, aimable, et futée avec la sagesse rustique. D'ailleurs, Pangga a su beaucoup de qualifications commerciales qui lui avaient gagné tout à fait un peu d'argent. Ainsi, ses parents n'ont voulu rien mais le meilleur homme pour elle.

Mais Pangga est tombé pour un poèt local, un rêveur professionnel. Il a été connu dans le village pendant qu'un auteur désespéré dont les travaux de la poésie ont gagné l'argent maigre. Ce mythe philippin continue ce Manong, le rêveur, vécu dans les domaines et endormi dans des mangeoires. Il était le vagabond de la ville. Mais une chose au sujet de lui ; il a eu un talent pour parler des nothings doux, un causeur doux plein-mis en gage qui pourrait promettre le soleil, la lune et les étoiles à celle ses yeux vus. Les filles en ville sont devenues folles pour lui (bien qu'elles n'aient jamais acheté ses poésies) mais ses yeux étaient seulement pour Pangga.

Ses nothings doux n'ont jamais dupé de vieux gens, cependant. Ses propres parents, si encore vivants, souvent remarqués « ont coupé les plaisanteries douces svp ! » quand il était à son talent verbal encore. Dans le vernaculaire la remarque est allée « nga de ka de magtigil de Manong ! » Ainsi, car ce mythe philippin disparaît, ils lui ont donné le surnom Manong.

Les promesses de Manong non jamais acheté des parents de Pangga de l'apport en bas du soleil et de la lune à briller sur leur pavillon forêt-obscurci et d'autres nothings doux. « Vous dites toujours cette conversation de soleil-lune à vous. C'est tout que vous savez ! » Les parents de Pangga l'ont raillé. Mais Manong et Pangga cherchés pour garder obstinément leurs voeux d'amour labourent leur jour de mort. Alors, le mythe philippin indique, un jour ils ont disparu dans les bois.

Le mythe de Philippine finit avec une découverte d'un nouveau genre d'arbre. Son fruit était un peu en croissant comme la lune, le jaune comme le soleil, et le bonbon comme la langue de Manong. Il était riche en nutrition comme génie à facettes multiples de Pangga. À temps ce s'est appelé « Manga, » un mélange de leurs noms, et vernaculaire d'aujourd'hui pour la mangue.

Le mythe philippin sur des fruits de mangue est une version locale de Romeo et Juliet mais quant aux lesquels est allé plus doux créez un fruit doux de mangue de progéniture-le.

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Les collines de fourmi sont les monticules distincts de la terre au sol où des logements souterrains de fourmi sont cachés. Droite ? Bien, dit un conte philippin, elles sont plus que cela. Elles sont réellement des royaumes mystiques déguisés comme tas de la terre. Ainsi le mythe philippin avertit quiconque qui fait l'amusement de elles ou qui les veut dire mal.

Le mythe philippin commencé avant que les Espagnols soient venus au pays, quand le christianisme n'a pas été entendu parler encore. Puis, les tribus indigènes ont cru en dieux païens mystiques ordonnant le royaume physique de leurs royaumes invisibles. Mais certains ont pensé les royaumes pour être coexistants avec le monde réel, se déplaçant avec eux dans leurs activités quotidiennes. Mais les deux versions ont cru que quelques raisons, les royaumes pourraient souhaiter apprêter et réclamer le territoire. Si oui, selon ce mythe philippin, elles sont apparues comme monticules au sol.

Jusqu'à ce jour, ce mythe philippin est cru même par quelques résidants de Manille. Ils craignent de toucher ou même regarder fixement des monticules de la terre, particulièrement ceux qui sautent vers le haut au-dessus des jours ou durant la nuit. Ces monticules sont dits « se développent » et plus ils élèvent plus de puissance le hauts, ou ainsi ce mythe philippin indique.

Les elfes ou les nains figurent souvent dans ce conte. Les collines de fourmi se développent souvent près des arbres. Certains sont les collines isolées de fourmi parmi des champs ou des sorts. Là où les collines de fourmi abondent, sont ainsi les créatures féeriques spirituelles, dit ce mythe philippin. On dit qu'ils ordonnent le secteur. Et que peuvent-elles faire ? Selon ce mythe philippin, ces nains peuvent infliger un bon nombre de sottise effrayante sur le contrevenant. Certains jurent pour avoir été nuies par eux, défectuosité frappée avec les maladies mystérieuses qu'aucun médecin ne pourrait traiter.

Le mythe philippin ajoute qu'il y a deux manières de lécher outre de l'infliction : appelez les charlatan-docteurs ou apaisez les spiritueux féeriques. Avec des charlatans la victime obtient une chance d'écarter des inflictions par quelques rituels mystérieux. Avec des spiritueux de pacification, la victime obtient d'offrir de petits sacrifices comme le sang du poulet, nourriture offrant, ou faisant des excuses simplement. Le mythe philippin avère qu'une fois favorisée par des nains, une personne serait les cadeaux donnés ou les puissances par de tels elfes, mais avec de grandes conséquences postérieures.

Cependant, un bon nombre de réclamation de personnes elles par pondération piétinent un tel appartement de collines de fourmi ou les pellent loin. Et assez sure, ils indiquent, ils ne trouvent aucun intérieur mystique de créature sauf des armées des fourmis, des termites, et des mites minuscules.

Le mythe philippin sur des collines de fourmi peut nous enseigner l'une ou l'autre de deux choses : ne salissez vers le haut jamais avec quelque chose que vous ne savez rien de ou, les sommes de calcul des coûts de plafond infestées par termite à la réparation est blâmable à une colline de fourmi quelque part en cour.

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Le monde renowned des bâtons de Philippine les arts que martiaux appelés Arnis de Mano (littéralement, « harnais des mains ") recherche toujours qui l'a fondé réellement. Populaire en Asie, en Amérique et Europe spécialement aujourd'hui, les maîtres philippins discutent toujours comment elle a commencé.

Il y a de diverses versions d'origine d'Arnis (ou d'Eskrima ou de Kali parfois appelé), mais semble plus convenir qu'elle a évolué des arts sophistiqués de la Chine-spécifique du temple de Shaolin.

Beaucoup d'auteurs ont essayé de faire la chronique de l'histoire des arts martiaux philippins et ont suggéré qu'Arnis a été apporté ici de différentes parties d'Asie du Sud-Est par différents Philippins avec différents modèles.

Un conte va comme ceci : Il y a bien longtemps les navires commerciaux de Chinois se sont accouplés au port de Binundok (Binondo), une partie accidentée de pré-Hispanique Manille. Non lointain était un règlement chinois où Expats chinois qui a aimé l'île a vécu. Ici, un insulaire, Pula de Botho, travaillé pour un homme d'affaires chinois.

Bien, avant qu'il ait travaillé pour le Chinois il a eu une querelle avec lui. Les vieux Chinois l'ont facilement battu dans le combat de poing. Pour couper le short d'histoire, il a accepté de travailler pour libre comme signe de pénitence.

D'ici peu, le vieil homme a vu la fidélité du Pula et l'a pris pour visiter la Chine. Le Pula a par la suite fini vers le haut de l'étude dans le temple de Shaolin. Mais dans la dynastie de Ming, le temple a été brûlé vers le bas par les Manchus et les moines de temple massacrés. Ceux qui ont survécu, Pula parmi eux, étaient dans la dissimulation. Le vieux Chinois n'était pas comme chanceux.

Le Pula est parvenu à trouver son chemin de nouveau à Manille passant par différents pays asiatiques du sud-est, rentrant plusieurs des modèles de combat de bâton en tant que He la faire-Indonésie, Thaïlande, Bornéo, Malaisie, et en conclusion, les Philippines.

De Kuta Kinabalu en Malaisie il a débarqué d'abord dans Mindanao et a travaillé son chemin vers Manille de là, donnant les arts de bâtons qu'il a formulés à beaucoup d'indigènes sur les îles. Plus tard, une école des arts de combat dans Mindanao a été appelée « Bothoan. »

Les indigènes chaque différentes versions eues de ce qu'il leur a enseigné, devant beaucoup à différentes significations de mot dans leurs différents dialectes. En arrière à Manille, il a enseigné l'art à quelques indigènes du nord avant qu'il soit finalement mort.

Quand les conquistadores espagnols sont venus aux Philippines des années après la mort du Pula, un groupe cultic de féroce et fortement - les guerriers habiles dans le Visayas ont donné aux Espagnols un vrai casse-pieds. Ils se sont appelés le Pulahanes.

L'art philippin d'Arnis demeure toujours orphelin excepté certaines réclamations forcées telles que des contes comme ceci. Cependant, ce reste une partie de l'héritage fier du pays et parmi les arts de combat les plus mortels dans le monde.

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Les histoires de fantôme d'entraînement de Balete ont été autour allégué depuis les années 50. Le plus populaire est « une dame blanche » cette des retraites la longue avenue et semble viser des conducteurs de cabine dans particulier-mais pas exclusivement. Les comptes horrifiants sont passés par les années, beaucoup prétendant avoir personnellement vu cette dame mystérieuse. Ceci a la partie officieusement légèrement devenue de folklore philippin. D'autres contes de fantôme de la commande de Balete incluent des royaumes d'esprit, des créatures d'esprit, et des maisons hantées.

La commande de Balete relie la longue envergure entre E.Rodriguez et avenues de N. Domingo à nouvelle Manille, ville de Quezon. C'est environ 45 minutes voyagent de Manille par l'intermédiaire de l'itinéraire de Cubao par l'avenue d'Espana et d'E. Rodriguez. Le coin d'entraînement de Balete à E. Rodriguez est un secteur d'activité s'activant a répandu avec les aliments de préparation rapide et d'autres établissements.

Selon quelques mythes de fantôme d'entraînement de Balete un arbre tentacled et gargantuesque de Balete employé pour se tenir au milieu de la route. La tragédie a commencé là. On a dit qu'un certain de fin de nuit un conducteur de cabine viole une jolie fille sur sa maison de manière. Depuis lors, les histoires de fantôme ont commencé et ont circulé dans la métropole. Certains indiquent que le conte de fantôme d'entraînement de Balete était une invention d'un journaliste de nouvelles qui a manqué d'histoires intéressantes pour couvrir. D'autres indiquent que les contes de fantôme d'entraînement de Balete étaient essai pour un projet d'école sur la façon dont rapidement et dans quelle mesure les rumeurs voyageur.

Les arbres de Balete dans le folklore philippin serait mystérieux. Ils sont souvent un endroit de hantise pour des spiritueux mauvais. Une autre version indique qu'ils cachent des royaumes mythiques invisibles à l'oeil nu. Ainsi, la commande de Balete serait une tache de hantise pour d'autres créatures d'esprit comme les elfes philippins (« dwende "), fumant des géants (« kapre), d'autres monstres (« diffamez "), et des fées (« diwata ").

En fait, on dit que trois maisons hantées restent à proximité. Ce sont de vieux manoirs hantés par des spiritueux errants de leurs anciens propriétaires. Le mythe est que leurs propriétaires riches n'ont jamais légué les manoirs à quiconque pour s'assurer qu'ils ne tombent jamais dans des mains des pauvres personnes. Ainsi être elles sont devenues vides pendant des années, s'avérant ce que les gens appellent les maisons hantées.

Également le long de Balete la commande est une maison de 200 ans qui sert de magasin antique, pas aux histoires de fantôme, mais héritage philippin. Elle a appelé « Bahay Sentenaryo » ou Chambre centennale.

On distribue bien des histoires de fantôme d'entraînement de Balete qu'elles font partie des gens du pays que folklore-il était même un thème d'un film local. Sa maison et contes ou mythes hantés d'esprit captivent l'imagination des adultes, des jeunes, et même des sceptiques.

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