Philippinen-Führer

Vor langer Zeit sagt eine Folklore, kochten die Eingeborenen des Landes nicht ihre Nahrungsmittel. Sie aßen rohe Fische, Fleisch und Gemüse. Rohes Gemüse war okay, war roher Fisch fein, aber er war stark, rohes Rindfleisch und Schweinefleisch essend. Aber andererseits, sagt die Folklore, war es die bekannte Art der Zeit, also störten Leute nicht mit ihr viel. Niemand versuchte, eine bessere Weise des Beschäftigens Nahrung zu finden. Bis ein Unfall geschah.

Leute eines Stammes jagten einen wilden Eber. Die Folklore sagt, dass der Wald mit wildem Gebüsche stark war, also die Verfolgung lange wann nahm. Der wilde Eber hielt zu laufen, aber die Leute hielten, ihn zu einer Ecke einzuhegen. Gerade da sie imwaren Begriff, sich es zu verfangen, sagt die Folklore den wilden Eber, der erreicht wird, um sich zu einem Entkommenweg durch eine Öffnung in den Büschen zusammenzudrücken, und, aus Reichweite heraus wieder laufen. Die Leute verloren ihre Geduld und sahen, dass dunkle Wolken langsam herauf den Himmel für einen Abstieg gießen füllten. Entsprechend der Folklore wenn der Regenguß geschah, während der Eber noch at large war, alle wurde er kommt zu nichts. Das vorweggenommene große Abendessen würde, außer einigen Gemüserest vom Mittagessen verdorben.

Dann zeigte sich ein Wunder schließlich. Der wilde Eber, sagt die Folklore, kam aus den Wald heraus und fand sich, zur Küste zu gehen. Er war mitten in dem Meer und dem Wald, von, dem die Jäger eins nach dem anderen herauskamen. Die weitere Folklore sagt, dass der wilde Eber jetzt nirgendwo anders zu laufen hatte. Sie könnte nicht im Meer schwimmen und die bloße Zahl der Leute hatte die Weise zurück zu dem Wald abgehalten.

Aber andererseits, schlug Blitz und schlug den Eber. Sofort wurde der wilde Eber zu einer Chipslette gebrannt. Die Leute schrien hoffnungslos und tadelten den Blitz für ihr Abendessen oben verwirren und das Verderben ihrer Bemühung, sich den Eber zu verfangen. Die Folklore sagt, dass sie zu ihr gingen und versuchten, zu sehen, wenn alles gerettet werden könnte. Es gab ein weckendes Aroma, obwohl und eine starke, braune Flüssigkeit heraus von der crisped Haut durchsickerte. Sie berührten es und erhielten von der heißen Oberfläche gebrannt und setzten die Schmerzfinger in ihre Münder als automatische Reaktion. Das ist, als sie zuerst gekochtes Essen schmeckten. Und, die Folklore fährt, sie hat gekocht ihre Nahrungsmittel seit dem fort.

Diese Folklore zeigt, dass Notwendigkeit und Serendipity die Eltern der ersten kulinarischen Künste waren.

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• “ Anmerkungen (0)

Bananenbäume gehören zu den tropischen Anlagen, die an die Philippinen reichlich vorhanden sind. Es wird in Provinzen und in Städte gesehen. Eine der aufregenden Geschichten über sie bezieht der Welt des Mystizismus mit ein. Bananenbäume können das schauende Unschuldig sein, aber entsprechend einer philippinischen Geschichte über sie verstecken sie tiefe Geheimnisse der Geistwelt.

Bananenbäume verbreiteten schnell um einen Mutterbaum. Sie wachsen häufig in den Blöcken, und der höchste Baum ist normalerweise der Mutterbananenbaum. Bald blühen Tröpfchen-geformte Herzen auf den Spitzen der spezifischen Niederlassungen, um die Girlanden der jungen Banane Sprössling Früchte trägt. Zu einer philippinischen Geschichte nähert sich er einer Zeit, als mystische Geschöpfe den Block frequentieren, damit eine Wahrscheinlichkeit einen begehrten Charmestein ergreift.

Ein großes, reifes Bananenherz mit blühenden Blumen und etwas Zwergfrüchte, entsprechend dieser philippinischen Geschichte, ist der Apfel der Augen der numinous Geschöpfe, und der wundervolle Charmestein wird gesagt, um ein korrektes zu warten, an dem exakte Zeit er geheimnisvoll von der Spitze des Bananenherzens fällt. Um Mitternacht genau 12 fällt der Steincharme. Und wenn es tut, muss er durch einen menschlichen Mund vor ihm verfangen werden abfällt auf den Boden, in dem er sofort schmilzt. Die mystischen Geschöpfe können nichts ausgenommen Zupacken nicht tun es vom Menschen, der es durch den Mund sich verfing. Sie können ihn nicht sich verfangen selbst. So entsprechend dieser philippinischen Geschichte, erdrosseln sie ihn zum Tod.

Irgendein trauender Mensch, der tapfer oben bis 12 Mitternachts bleiben würde und Wartezeit, damit der Steincharme vom Bananenherzen wird gesprungen entweder zu beendet oben sehr leistungsfähiges gegen die menschlichen und geistigen Feinde fällt oder Tote. Bei der Aufwartung er gesagt wird, um unheimlichen Empfindungen zu glauben und das gespenstische Ächzen der Geistgeschöpfe zu hören. Dann wenn er sich schließlich die Sache in seinem Mund verfängt, sagt diese philippinische Geschichte, dass alle Geistmonster an seinem Ansatz ergreifen würden, um ihn in ihn heraus werfen zu erdrosseln. Aber, wenn er bis eine ungefähr Minute hinter Mitternacht ausharrt, wird der Steincharme sein dauerhafter Besitz.

Jedoch holt Besitz des Steincharmes mit ihm bestimmte Flüche. Obwohl er seinen Besitzer tun kann irgendein gutes, kommt er noch von der dunklen Seite und, während diese philippinische Geschichte geht, wird dem Besitzer seine Seele kosten, nachdem er stirbt.

Bananenbäume haben ein Geheimnis, zum zu halten, und die philippinische Geschichte auf diesem sagt, dass sie besser unbeeinträchtigt gehalten wird. Es ist am klügsten, seine süße, pralle Frucht contently zu genießen und Gott für sie zu danken.

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Geld ist gut, aber philippinische Folklore sagt, dass die Quelle des Geldes habend, besser ist. Philippinische Folkloregrundregelwertarbeit oder -geschäft mehr als seine Belohnungen. Selbst wenn folgern das Geben von Almosen zu den armen, philippinischen Folkloregrundregeln, dass Währungsalmosen Hunger-Schmerzgefühle nur während eines Momentes entlasten. Dann bittet der Bettler ununterbrochen. Aber ein Job gibt ihm ununterbrochene Quelle, um von herauszuziehen. Wie dieses:

Es gab eine Schildkröte und einen Affen. Sie waren Freunde. Gut nicht gute Freunde wirklich. Der schlaue Affe hielt die freundliche Schildkröte ein Benachteiligter. In ihren täglichen Geschäften legte der Affe die leichtgläubige Schildkröte in unfaire Abkommen herein.

Ein Tag fand die Schildkröte eine kleine Insel mitten in einer Lagune. Mitten in der Insel waren die Bananenbäume, die mit den reifen und prallen Früchten bersten. Er könnte, zur Insel herüber schwimmen aber könnte den Baum nicht klettern. So erhielt er den Affen, ein Abkommen mit ihm zu schlagen.

Sie beide wünschten die Bananen, aber keine man konnten die Arbeit durch selbst-d Affen erledigen konnten nicht schwimmen. Der Affe war damit einverstanden, auf die Rückseite der Schildkröte zu fahren, während die letzteren herüber zur Insel schwammen. Auf der Insel die Schildkröte aufgepaßt mit Geschmack, wie der Affe oben kletterte und eine Probenahme von einer der Früchte nahm. Dann ein anderes. Und ein anderes.

Die Schildkröte, mouth alle, die wässrig sind, verlangt für Musterstücke, auch. Aber der Affe sagte, dass Bananen gut an weit, offene Räume, nicht auf einer kleinen Insel gegessen werden. Die Schildkröte betrachtete ihn für eine Sekunde und stimmte dann zu. Er schwamm zurück zu der anderen Seite, während der Affe, auf seinem zurück, ein Bündel Bananen trug.

An der anderen Seite kletterte der Affe sofort oben einen hohen Baum mit den Bananen. Dort aß er alles, sicher von der Reichweite der Schildkröte. Selbstverständlich protestierte die Schildkröte, aber der Affe sagte hochmütig, „so, was sonst ist neu?“

Die Schildkröte ging trauriges und wistfully fern angestarrt entlang der Bananenbäume mitten in der Insel weg.

Dann kam die folgende Bananenjahreszeit und die Bäume auf der Insel waren wieder zur Ernte bereit. Da die Schildkröte sie von fern überblickte, beachtete er die Vögel, die auf den Niederlassungen und abnagen die Früchte gehockt wurden. Gerade dann, kam der Affe. Er entschuldigte sich für das Vergehen, das er gezeigt und angeboten hatte, die Schildkröte mit den Bananen wieder zu helfen.

Dieses Mal ignorierte die Schildkröte ihn und schwamm herüber alleine. Er schlug eine Übereinkunft mit den Vögeln. Er sagte, dass die Bananen Bestes gegessen als Nachtisch nach einer herzlichen Mahlzeit der Fische sind. Die Vögel stimmten zu. Er handelte die Fische, die er mit den Bananen sich verfing, die Vögel ihn fallenließen.

Diese philippinische Folklore betont ein philippinisches Sprichwort: Flüssiges Geld dauert nicht. Es ist gut, nur da Gnade dauert. Es kann harte Arbeit erfordern, aber nichts schlägt das Halten eines Geschäfts oder des Jobs. Es stellt das Versorgungsmaterial-Letzte her.

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Wissenschaft sagt, dass Träume Sinnesspiele von den bewussten und von den unterbewussten sind, die während des Schlafes auftreten. Sie können auch auftreten, wenn wach, auch-was sie Tagesträumen nennen. Aber philippinische Mythen auf Träumen sagen anders. Träume sind mehr als, was sie scheinen, zu sein.

Philippinischer Mythus Nr. man ist, dass Träume wirklich Seele und Geist transcendental Spielräume reisen-vielen Gleichen sind. Der Schlaf erhält zu tief, der der Körper, Seele und Geist unterschiedlich. Die Körperaufenthalte im Bett aber in der Seele und im Geist entgehen, um in etwas entferntes Traumland zu scherzen. Träume sind der realen Welt ein wenig ähnlich, außer dass sie sind in übertriebenem Ausdruck-wie Betrieb können sein entweder fasten auch hinsichtlich der Fliege oder verlangsamen auch hinsichtlich sind in der super langsamen Bewegung.

Der philippinische Mythus beteuert auch, dass einige Träume Spielräume in der realen Welt sind. Die Seele und der Geist entgeht dem Körper und durchstreift um das Haus oder die Nähe oder ein weit entfernter aber realer Platz. Dieses erklärt, warum, diesen philippinischen Mythus sagt, Lose Leutegefühl, das es in einem Platz gewesen sind, sie wirklich nie vorher besichtigt haben. Der Platz wurde vorher in der Seele und im Geist besichtigt, aber besichtigt nur jetzt physikalisch.

Ein philippinischer Mythus auf Träumen sagt, dass sie für außerordentliche oder übernatürliche Kommunikation sind. Es ist ein „Cyberspace“, wo man anschließt durch ein Traumland „Internet“ an Gespräch „online“ an jemand von einem anderen Maß oder „von Web site.“ Folglich in den Träumen sprechen wir mit Tieren, merkwürdige Geschöpfe, ungerade Gefährten, tote Verwandte, Autos, der Präsident der Republik, sprechender schuhe oder der Nahrung und anderer mystischer Wesen-nicht sehr anders als das reale Internet. In den Träumen ist jedes Wort eine Mitteilung, die andere Wesen von einem anderen Maß uns herüber vorlegen möchten.

Ein anderer philippinischer Mythus sagt, dass Träume Wirklichkeiten sind und die reale Welt wirklich ein Traum ist. So träumen wacht wirklich auf. Und wenn weit wach, ist es wirklich ein Traum. Ein anderer Mythus ist, dass Träume Warnungen oder Tips der Zukunft sind. So beim Träumen von den Zahlen, sind sie Tips für das Gewinnen eines spielenden Spiels der Zahl. Beim Träumen von einem Autounfall, ist die eine Warnung eines schwebenden Unfalles.

Philippinische Mythen auf Träumen unterrichten, dass Träume uns auf eine sichere Zukunft verweisen können, wenn sie beachtet werden. Sie auch raten, dass Träume Alternativen im Leben-ein können im realen Leben arm sein geben, aber können in den Träumen reich sein und umgekehrt.

Träume können ein Produkt der Geisteselemente sein, die Tricks auf der Fantasie spielen, aber sie können zu Leuten mit Aufzeichnungen der unglücklichen Unbeständigkeiten so real sein Schutz in den philippinischen Mythen auf Träumen suchend.

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• “ Anmerkungen (1)

Vor einer langen, langen Zeit, dachten einige Filipinos, dass der Mond ein silberner sichelförmiger Kamm war und die Sterne Halsketten der Diamanten waren. Der Himmel sollte ein bloßes Arm-ausdehnen wegunkosten. Der philippinische Mythus geht auf diese Weise.

Der Mythus sagt, dass einmal, eine kleine Gemeinschaft mitten in einem Reisfeld lebte. Sie konzentrierten sich auf Reis und die Maislandwirtschaft und -sie holten in reichlich vorhandene Ernte jedes Jahr. Eine der Familien in der Gemeinschaft war Maria Familie. Der Mythus fährt fort, dass Leute in der Gemeinschaft also nah waren, dass sie sich gut kannten. Maria war wissen dort als hübsches Mädchen.

Besonders bekannt sie für für ihr langes, seidiges Haar zu viel sich interessieren. Der Mythus sagt, dass es ihr Stolz war und Lose anderer Mädchen in der Nachbarschaft sie für sie beneideten. Und Maria liebte es. Sie stellte sich der Stern ihres Dorfs vor. So geht der Mythus, dass sie Eilschritt auf ihrer Schönheit bearbeitete, besonders ihr langes, schwarzes Haar des Strahles.

Maria interessierte sich soviel für ihr Haar. Der Mythus sagt, neben täglichen kompletten Kräuterritualen, sie bürstete regelmäßig ihr Haar mit einem speziellen silbernen Halbmondform Kamm. Der Mythus sagt, dass sie nichts ihr Haar ausgenommen das beste Material herum berühren ließ. Selbst als sie ungefähr ihre tägliche Aufgabe ging, trug sie eine aufgerollte Schnur der Juwelen und der Diamanten (angenommen Common als gewöhnliche Felsen die Zeit) um sie zu krönen, Haar-dass neben der jeweled Halskette sie trug.

Ein Tag, entsprechend dem Mythus, während sie Körner von Mais und palay (Reisstiele) in einer gebürtigen hölzernen Stampfe mit einem hölzernen Mörser zerstieß, beachtete ihre Mutter die jeweled Schnur um ihren Kopf, den silbernen Kamm, der in ihrem Haar fest sind, und die jeweled runde Spitze ihr Ansatz. Sie schalt sie und bat sie, alles beim Arbeiten beiseite zu legen. So setzt den Mythus fort, hing Maria den Kamm und die Schmucksachen auf dem Himmel über ihr. Wünschend ihre Arbeit in einer Hast beenden, zerstieß sie die Körner stark, indem sie wirklich hoch den Mörser anhob. Sie beachtete nicht das Schlagen des Himmels, der höher hinaufging, während sie ihn mit ihrem Stampfen schlug. Bald ging der Himmel vollständig oben, zusammen mit ihrem Kamm und Schmucksachen. Und sie wurden der Mond und die Sterne, entsprechend seinem philippinischen Mythus.

Die Lektion des Mythus? Werden nicht in Anspruch genommen auch mit nichtiger persönlicher Schönheit. Arbeit kommt immer zuerst. Zu viel Selbstnachsicht wird gesprungen, um sich über Sachen zu einigen, die wirklich zählen.

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• “ Anmerkungen (1)

Philippinische saftige Mangofrüchte gehören zu den gut bevormundeten Produkten im Weltmarkt seit frühen Zeiten. Einer der philippinischen Mythen auf der Mangofruchtfrucht geht auf diese Weise.

Vor langer Zeit, also geht dieser philippinische Mythus, in einem hölzernen Landhaus tief im Wald war eine schöne Dame. Eine einzige Tochter eines alten, alten Paares, wünschten sie sie heirateten so bald wie möglich. Sie fürchteten sich, dass sterbend, ohne sie zu sehen, heiratete. Dieser philippinische Mythus sagt, dass Pangga ihr Name war und „Gegenstand der Liebe“ im einheimischen bedeutete. Neben ihrem fesselnden natürlichen Pulchritude war sie sehr industrious, freundlich, und intelligent mit rustikaler Klugheit. Außerdem kannte Pangga viele Geschäftsfähigkeiten, die ihr durchaus eine Spitze des Geldes erworben hatten. So wünschten ihre Eltern nichts aber den besten Mann für sie.

Aber Pangga fiel für einen lokalen Dichter, ein Berufsträumer. Er bekannt im Dorf während ein hoffnungsloser Verfasser, dessen Arbeiten von Poesie mageres Geld verdienten. Dieser philippinische Mythus setzt dieses Manong, den Träumer fort, gelebt auf den Gebieten und in den Krippen geschlafen. Er war der Vagabund der Stadt. Aber eine Sache über ihn; er hatte eine Geschicklichkeit für das Sprechen der süßen nothings, ein voll-versprochener süßer Sprecher, der die Sonne, den Mond und die Sterne versprechen könnte bis den seine erblickten Augen. Mädchen in der Stadt gingen für ihn verrückt (obwohl sie nie seine Gedichte kauften), aber seine Augen nur für Pangga waren.

Seine süßen nothings täuschten nie alte Völker, zwar. Seine eigenen Eltern, als noch lebendig, häufig erwähnt „, schnitten bitte die süßen Scherzen!“ heraus als er an seinem mündlichen Talent wieder war. Im einheimischen ging die Anmerkung „Manong magtigil Ka nga!“ So da dieser philippinische Mythus geht, gaben sie ihm den Spitznamen Manong.

Panggas Eltern nie gekauften Manongs Versprechungen des Holens hinunter die Sonne und den Mond, zum auf ihrem Wald-verdunkelten Bungalow und anderen süßen nothings zu glänzen. „Sie sagen immer dieses Sonnemond Gespräch von Ihrem. Das ist alles, das Sie wissen!“ Panggas Eltern verspotteten ihn. Aber Manong und Pangga, die gesucht werden, um ihre Liebesversprechen störrisch zu halten, bebauen ihren sterbenden Tag. Dann sagt der philippinische Mythus, ein Tag verschwanden sie im Holz.

Der philippine-Mythus beendet mit einer Entdeckung einer neuen Art Baum. Seine Frucht war eine Spitze, die wie der Mond, Gelb wie die Sonne und Bonbon wie Manongs Zunge sichelförmig ist. Sie war in der Nahrung als Panggas vielfältiges Genie reich. In der Zeit wurde es „Manga,“ eine Mischung ihrer Namen und heutiges einheimisches für Mangofrucht genannt.

Der philippinische Mythus auf Mangofruchtfrüchten ist eine lokale Version von Romeo und Juliet, aber, deren süßer ging hinsichtlich, stellen Sie eine süße Sekundärteilchen-d Mangofruchtfrucht her.

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Ameisenhügel sind eindeutige Erdedämme aus den Grund, in dem Ameisenuntertageeigentumswohnungen versteckt werden. Recht? Gut sagt eine philippinische Geschichte, sie sind mehr als das. Sie sind wirklich die mystischen Königreiche, die als Erdehaufen verkleidet werden. So warnt der philippinische Mythus jedes, das über ihnen sich lustig macht oder sie Schaden bedeutet.

Der philippinische Mythus begonnen, bevor die Spanier zum Land kamen, als von Christentum nicht noch gehört wurde. Dann glaubten gebürtige Stämme an die mystischen heidnischen Götter, die den körperlichen Reich von ihren unsichtbaren Königreichen anordnen. Aber einige dachten die Königreiche, um mit der realen Welt gleichzeitig vorhanden zu sein und bewogen sich mit ihnen in ihren täglichen Tätigkeiten. Aber beide Versionen glaubten, dass für etwas Gründe, die Königreiche möchten auftauchen und Gegend behaupten konnten. Wenn ja entsprechend diesem philippinischen Mythus, erschienen sie als Dämme aus den Grund.

Bis zu diesem Tag wird dieser philippinische Mythus sogar von einigen Manila- Bewohnern geglaubt. Sie fürchten, sich entlang der Erdedämme, besonders die sich zu berühren oder sogar anzustarren, die oben in Tagen oder über Nacht knallen. Diese Dämme werden „wachsen“ gesagt und sie die mehr Energie Haben das höher wachsen oder, also sagt dieser philippinische Mythus.

Elfe oder Zwerge erscheinen häufig in dieser Geschichte. Ameisenhügel wachsen häufig neben Bäumen. Einige sind einsame Ameisenhügel unter Feldern oder Losen. Wo Ameisenhügel Überfluss haben, sind so geistige Elfengeschöpfe, sagt diesen philippinischen Mythus. Sie werden gesagt, um den Bereich anzuordnen. Und was können sie tun? Entsprechend diesem philippinischen Mythus können diese Zwerge Lose Furcht erregenden Unfug auf dem Übeltäter zufügen. Einige Leute schwören, von ihnen, getroffener Kranke geschädigt worden zu sein mit geheimnisvollen Krankheiten, die kein Arzt behandeln könnte.

Der philippinische Mythus addiert, dass es zwei Möglichkeiten gibt, weg von der Zufügung zu lecken: rufen Sie Quakendoktoren an oder beruhigen Sie den Elfengeist. Mit Quaken erhält das Opfer eine Wahrscheinlichkeit, Zufügungen durch einige unheimliche Rituale abzuwehren. Mit beruhigendem Geist erhält das Opfer, kleine Opfer wie Blut des Huhns, die anbietende, oder bloß entschuldigende Nahrung anzubieten. Der philippinische Mythus beteuert, dass, wenn sie durch Zwerge bevorzugt wird, eine Person gegebene Geschenke oder Energien durch solche Elfe soll, aber mit entsetzlichen neueren Konsequenzen.

Jedoch, Lose des Leuteanspruches trampeln sie gelassen solche Ameisenhügelebene oder schaufeln sie weg. Und sure genug, sagen sie, finden sie kein mystisches Geschöpfinnere außer Armeen der Ameisen, der Termiten und der kleinen Motten.

Philippinischer Mythus auf Ameisenhügeln kann uns irgendeine von zwei Sachen beibringen: verwirren Sie nie oben mit allem, das Sie nichts von wissen, oder, die Termite geplagten Deckenkostenberechnungsummen zur Reparatur ist zu einem Ameisenhügel irgendwo im Yard tadelnswert.

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Welt renowned Philippine-Stöcke, welche die Kampfkünste, die Arnis de Mano genannt werden (buchstäblich, „Kabelstrang der Hände ") noch sucht, nach wem sie wirklich gründete. Populär in Asien, in Amerika und in Europa besonders heute, debattieren philippinische Meister noch, wie es begann.

Es gibt verschiedene Versionen des Ursprung von Arnis (oder von manchmal benanntem Eskrima oder von Kali), aber scheint am meisten, darin übereinzustimmen, dass er von den hoch entwickelten Künsten von China-spezifisch vom Shaolin Tempel entwickelte.

Viele Verfasser haben versucht, die Geschichte der philippinischen Kampfkünste aufzuzeichnen und angedeutet, dass Arnis hier von den verschiedenen Teilen von Südostasien von den verschiedenen Filipinos mit verschiedenen Arten geholt wurde.

Eine Geschichte geht so: Vor langer Zeit koppelten Chinesegeschäftsbehälter am Hafen von Binundok (Binondo), ein hügeliges Teil des VorHispano-Amerikaners Manila an. War eine chinesische Regelung nicht weit entfernt, in der chinesisches Expats, das die Insel mochte, lebte. Hier ein Inselbewohner, Botho Pula, bearbeitet für einen chinesischen Geschäftsmann.

Gut bevor er für den Chinesen arbeitete, hatte er einen Streit mit ihm. Die alten Chinesen schlugen ihn leicht im Faustkampf. Um den Geschichtekurzschluß zu schneiden, war er damit einverstanden für freies als Zeichen von Penitence zu arbeiten.

In Kürze sah der alte Mann Loyalität des Pulas und nahm ihn, um China zu besichtigen. Pula beendeten schließlich herauf das Studieren im Shaolin Tempel. Aber in der Ming Dynastie, wurde der Tempel unten von den massakrierten Manchus und von den Tempelmönchen gebrannt. Die, die überlebten, Pula unter ihnen, waren beim Verstecken. Der alte Chinese war nicht, wie glücklich.

Pula erreichten, seine Weise zurück zu Manila zu finden, das durch die verschiedenen asiatischen Südostländer überschreitet und ließen mehrere kämpfende Arten des Stockes als er TunIndonesien, Thailand, Borneo, Malaysia und schließlich, die Philippinen ein.

Von Kuta Kinabalu in Malaysia landete er zuerst in Mindanao und bearbeitete seine Weise nach Manila von dort und teilte die Stockkünste zu, die er zu vielen Eingeborenen auf den Inseln formulierte. Später wurde eine Schule der kämpfenden Künste in Mindanao genannt „Bothoan.“

Die jede Eingeborenen gehabte verschiedene Versionen von, was er ihnen unterrichtete, viel verschiedenen Wortbedeutungen in ihren verschiedenen Dialekten verdankend. Zurück in Manila, unterrichtete er einigen Eingeborenen des Nordens die Kunst, bevor er schließlich starb.

Als die spanischen conquistadores zu den Philippinen Jahre nach Tod des Pulas kamen, eine cultic Gruppe von heftigem und in hohem Grade - erfahrene Krieger im Visayas gaben den Spaniern realen Schmerz im Ansatz. Sie nannten sich das Pulahanes.

Philippinische Arnis Kunst bleibt weiterhin außer einigen far-fetched Ansprüchen wie Geschichten so fatherless. Jedoch, bleibt es Teil des stolzen Erbes des Landes und unter den tödlichsten kämpfenden Künsten in der Welt.

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Balete Antriebsgeistgeschichten sind herum angeblich seit den fünfziger Jahren gewesen. Das populärste ist eine „weiße diese Dame“ Lieblingsplätze die lange Allee und scheint, Fahrerhausfahrer in bestimmt-aber nicht ausschließlich zu zielen. Die haarsträubenden Konten gingen im Laufe der Jahre, viele, die behaupten, diese geheimnisvolle Dame persönlich gesehen zu haben. Dieses hat ein wenig gewordenes Teil philippinische Folklore nicht offiziell. Andere Geistgeschichten des Balete Antriebs umfassen Geistkönigreiche, Geistgeschöpfe und frequentierte Häuser.

Balete Antrieb schließt die lange Überspannung zwischen E.Rodriguez und Alleen N.-Domingo in neuem Manila, Quezon Stadt an. Es ist ungefähr 45 Minuten reist von Manila über den Cubao Weg durch Espana-und E.-Rodriguez Allee. Die Balete Antriebsecke an E. Rodriguez ist ein hastender Geschäftsbereich sich explosionsartig vermehrte mit Schnellimbissen und anderen Einrichtungen.

Entsprechend einigen Balete Antriebsgeistmythen ein tentacled, gewaltiger Balete Baum benutzt, um mitten in der Straße zu stehen. Die Tragödie fing dort an. Irgendein Spät- ein Fahrerhausfahrer wurde gesagt, ein hübsches Mädchen auf ihrem Weisenhaus verletzt zu haben. Seit damals begannen die Geistgeschichten und verteilten in der Hauptstadt. Einige sagen, dass die Balete Antriebsgeistgeschichte ein Geistesprodukt eines Nachrichtenreporters war, der aus interessanten Geschichten heraus lief, um zu bedecken. Andere sagen, dass die Balete Antriebsgeistgeschichten Prüfung für ein Schuleprojekt auf wie schnell waren und in welchem Ausmaß Gerüchte Reisender wurden.

Balete Bäume in der philippinischen Folklore sollen geheimnisvoll. Sie sind häufig ein frequentierender Platz für schlechten Geist. Eine andere Version sagt, dass sie die mythischen Königreiche verbergen, die zum blanken Auge ungesehen sind. So soll raucht Balete Antrieb einen frequentierenden Punkt für andere Geistgeschöpfe wie philippinische Elfe („dwende ") und Riesen („kapre), andere Monster („verleumden Sie ") und Feen („diwata ").

Wirklich werden drei frequentierte Häuser gesagt, um in der Nähe zu bleiben. Diese sind die alten Villen, die durch wandernden Geist ihrer ehemaligen Inhaber frequentiert werden. Der Mythus ist, dass ihre reichen Inhaber jedem nie die Villen vermachten, um zu garantieren, dass sie nie in Hände der armen Leute fallen. So sind sie für Jahre frei geworden und ausgefallen, zu sein, was Völker frequentierte Häuser nennen.

Auch entlang Balete ist Antrieb ein 200 Einjahreshaus, das als antikes Geschäft, nicht für Geistgeschichten dient, aber philippinisches Erbe. Er hat „Bahay Sentenaryo“ oder hundertjähriges Haus benannt.

Balete Antriebsgeistgeschichten werden gut verteilt, denen sie Teil des Einheimischen darstellen, das, Folklore-es sogar ein Thema eines lokalen Films war. Sein frequentiertes Haus und Geistgeschichten oder -mythen begeistern die Fantasie der Erwachsener, der Junge und der sogar Skeptiker.

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